ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಕೃತಿಯೇ ಕಾರಣವೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಅವಿನಾಶಿ ಆತ್ಮ, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ಅರಿಯಲಾಗದು. ಆಪ್ತಿಯು, ದ್ವೇಷವು ಹಾಗೂ ಇತರೆ ದೋಷಗಳು—all are born from delusion. ಈ ದೋಷಗಳ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಪ್ರಾಣಿಗಳೆಲ್ಲರಿಗೂ ದೇಹಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಆತನೊಬ್ಬನೇ ಇದ್ದರೂ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ—ಮಾಯೆಯಿಂದ—ವಿಭಜಿತನಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ, ಇದು ಅವನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಅಲ್ಲ. ವಿಭಿನ್ನತೆ ಎಂಬುದು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತೆಯಿಂದ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಮಾಯೆಯ ಅಂಶದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಉದಯವಾಗುವ ಚಿಂತನೆಗಳಿಂದ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಕಲೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಇದೇ ರೀತಿ ಇಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಆತ್ಮ ಶುದ್ಧವಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಸೀಮಿತ ಉಪಾಧಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದಾಗ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾಗಿದಾಗ ಆತ್ಮವು ಹೊಳಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಸ್ತುವಿನ ಹೊರಗಿನ ರೂಪವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ಮೋಹಿತ ದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವರು ವಸ್ತುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲೇ ಅದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹಾಕಿದಂತೆ, ಪರಮಾತ್ಮನೂ ಹಾಗೆ ಆವೃತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಮತ್ತು ಅವನ ಕುರಿತು ಕೇಳಬೇಕು. ಯೋಗಿಗಳು ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಗ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ಆತ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮನಾಗುತ್ತದೆ; ಪರಮಾತ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಕೃತನಾಗಿ, ಆತ್ಮ ಶುದ್ಧ, ಏಕವಾದವನಾಗುತ್ತದೆ. ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಜ್ಞಾನಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದೆಲ್ಲವೂ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಗ, ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತು ಕೇವಲ ಮಾಯೆಯೆಂದು ತಿಳಿದು, ಆತ್ಮ ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನ ಮಾತ್ರ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ; ಆತ್ಮ ಶುಭವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಅವನು ಅವಿಭಾಜ್ಯ, ಅವಿನಾಶಿ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಜಗತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ; ಅದರಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಗೊಂದಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇತರ ಎಲ್ಲವೂ ಅಜ್ಞಾನ; ಜ್ಞಾನ ಮಾತ್ರ ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ. ಯೋಗವೇ ವೇದಾಂತದ ಸಾರ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿ. ಯೋಗಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಧ್ಯ. ಯಾರು ಸಾಂಖ್ಯ ಮತ್ತು ಯೋಗವನ್ನು ಒಂದೇ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸತ್ಯಜ್ಞಾನಿಗಳು. ಅವರು ಇಲ್ಲಿ-ಅಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಆತ್ಮ ಮುಳುಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ದೇಹದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆ ಪರಮಾತ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ, ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳು ಘೋಷಿಸುತ್ತವೆ. "ನಾನು ಅಂತರ್ಯಾಮಿ, ಶಾಶ್ವತ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳಿರುವವನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಕಣ್ಣುಗಳಿಲ್ಲದೆ ನೋಡುವೆನು, ಕಿವಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ಕೇಳುವೆನು. ಸತ್ಯವನ್ನು ನೋಡುವವರು ನನ್ನನ್ನು ಮಹಾ ಪುರುಷ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಪರಮ ಶಕ್ತಿ ನನಗೆ ಸೇರಿದೆ; ನನ್ನ ರೂಪ ಶುದ್ಧ, ನಿರ್ಮಲ, ಗುಣರಹಿತವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಇದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತೇನೆ; ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳೇ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳಿರಿ. ನಾನು ಇದನ್ನು ಚಲಿಸುತ್ತೇನೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಕಾರಣವೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಯೋಗಿಗಳು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಕೃತರಾಗಿ ಅವಿನಾಶಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪರಮ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಯೋಗದೇವತೆಗಳೇ, ಇದು ವೇದದ ಉಪದೇಶ. ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾನು ಸಾಂಖ್ಯ ಮತ್ತು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಆಧಾರಿತವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಇವುಗಳಿಂದೆಲ್ಲಾ ಈ ಜಗತ್ತು ಉದಯವಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಜಗತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಅದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವಂತೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವುದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳಲಾಗಿದೆ." ಈ ರೀತಿ, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪಾವನ ಕಥೆಯು ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಹರಡುತ್ತದೆ.