ಈ ಮಹಾನ್ ಕಥನವು ಈಶ್ವರನ ವೈಭವದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಅಧಿಪತಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೂ ಅಧೀನನಾಗಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು "ಈಶ್ವರ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಸ್ವಯಂ ಉತ್ಪನ್ನನಾಗಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲಿಗೆಯಾದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು "ಸ್ವಯಂಭೂ" ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಜಗತ್ತಿನ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ತೊಡೆಯುವವನು, ಹೀಗಾಗಿ "ಹರ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವುದರಿಂದ "ವಿಷ್ಣು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರಿತವನು, ಜ್ಞಾನಸಂಪನ್ನ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರ ಮೂಲವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವನು "ಸರ್ವಜ್ಞ" ಮತ್ತು "ಸರ್ವಾತ್ಮ" ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲರನ್ನು ದುಃಖದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ "ಉದ್ಧಾರಕ" ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಪರಮೇಶ್ವರನು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಲೀಲೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಮುನಿಗಳೇ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಅರಿಯಿರಿ. ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯ ವಿವರವನ್ನು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅಪಾರವಾಗಿರುವುದು. ಆಗ, ಕಾಲವೇ ಪರಮ ಕಾಲ, ಅವನ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಅವನೊಳಗೆ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು "ಪರಾರ್ಧ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಅರ್ಧವನ್ನು ಕೂಡ "ಪರಾರ್ಧ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಅರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಲದ ಗಣನೆ: ಮೂವತ್ತು ಕಾಷ್ಠೆಗಳು ಒಂದು ಕಲಾ, ಮೂವತ್ತು ಕಲಾ ಒಂದು ಮುಹೂರ್ತ, ಹಾಗೆ ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ಸೇರಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳು, ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳೊಂದಿಗೆ. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣಾಯನ ರಾತ್ರಿ, ಉತ್ತರಾಯನ ದಿನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಚತುರ್ಯುಗವು ಹನ್ನೆರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಿರಿ. ಅದರಲ್ಲಿ ನೂರು ಭಾಗವು ಸಂಧ್ಯೆಯು, ಸಂಧ್ಯೆ ಭಾಗವು ಕೃತಯುಗದ ಭಾಗ. ಆ ಭಾಗದಿಂದ ಆರು ನೂರು ಭಾಗವು ಕೃತಯುಗದ ಸಂಧ್ಯೆ ಹೊರತುಪಡಿಸಿದ ಭಾಗ. ತ್ರೇತಾ, ದ್ವಾಪರ, ಕಲಿ ಯುಗಗಳ ಕಾಲದ ಗಣನೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಪಟ್ಟು ಒಂದು ಮಾನ್ವಂತರವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾನ್ವಂತರಗಳು, ಸಾವರ್ಣಿಕ ಮತ್ತು ಇತರರು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ. ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳನ್ನು ಮಾನವ ರಾಜರು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಇವೆಲ್ಲ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಕಲ್ಪ ಮತ್ತು ಅವನ ಅವಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕಲ್ಪವನ್ನು ಸಾವಿರ ಚತುರ್ಯುಗಗಳೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ವರ್ಷವನ್ನು "ಪರಾ" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದನ್ನು ನೂರು ವರ್ಷಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಪ್ರಕೃತಿಕ ಪ್ರಲಯವನ್ನು ಮಹಾತ್ಮರು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾಲದ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿ ಪುನಃ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಲದಿಂದಲೇ ಜೀವಿಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕಾಲದಿಂದಲೇ ಪುನಃ ಅವನೊಳಗೆ ಲೀನವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವುದರಿಂದ, ಸ್ವತಂತ್ರವಾದುದರಿಂದ, ಅವನು ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ, ಮಹಾ ಸ್ವಾಮಿ. ಆ Blessed Lord, ಅವನು ಕಾಲ, ಆಧಿಪತಿ, ಮತ್ತು ಕವಿ—all as the scriptures declare. ಈಗ ಕೂಡ ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ; ಇದು ಅವನ ಎಂಟನೇ ಚಕ್ರ. ಈಗ ವರಾಹ ಚಕ್ರ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ; ಅದರ ವಿವರವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಆಗ, ಶಾಂತವಾದ ಗಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮತ್ತು ಸಾವಿರ ಕಾಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಉದಯಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು, ನಾರಾಯಣ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುವವನು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪದ ದೇವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಲಯದ ಮೂಲ. ಆ ಜಲಗಳೇ ಅವನ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು "ನಾರಾಯಣ" ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾತ್ರಿ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದನು. ಅನ್ಯರ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹಿಡಿಯಲಾಗದ, ಆದರೆ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿರುವ "ಬ್ರಹ್ಮ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ tattva, ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಪೃಥ್ವಿಯನ್ನು ತನ್ನ ದಂತದಿಂದ, ತಾನು ತಾಳುವವನು, ಅವನು ಎತ್ತಿದನು. ವಾಯುವೊಳಗಿನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು, ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.