ರುದ್ರನು, ಮಹೇಶ್ವರನಾಗಿ, ಅನುಗ್ರಹಭಾವದಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರकटನಾದನು. ಆ ಮಹೋನ್ನತ ದೇವರನ್ನು ಕಂಡು, ಎಲ್ಲರೂ ಹರ್ಷಭರಿತ ಹೃದಯದಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಅವರು ಜಯವಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು: “ಓ ಮುನಿಗಳ ಸಾಧಕ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪೂಜಿತನಾದ ಸ್ವಾಮೀ, ನಿಮಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ! ಓ ಅನಂತನಾದವ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯದ ಕಾರಣನಾದ ದೇವಾ, ನಿಮಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ! ಅಂಬಿಕಾಪತಿಯೇ, ಪರಮೇಶ್ವರನೇ, ನಿಮಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ, ನಮಸ್ಕಾರಗಳು!” ಆಗ ಮಹೇಶ್ವರನು ಹೃಷೀಕೇಶನನ್ನು ಆಲಿಂಗನ ಮಾಡಿ, ಗಂಭೀರ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದನು: “ಅಚ್ಯುತನೇ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವುದರಿಂದ, ನನಗೆ ಯಾವ ಕಾರ್ಯವಿದೆ?” ಆಗ ಸ್ವಯಂ ಭಗವಂತನು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಿಂತ ಮಹಾದೇವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ನನ್ನ ಶರಣಾಗತರಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸತ್ಯದರ್ಶನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಆ ದಿವ್ಯಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬೋಧಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸು. ಯೋಗಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ, ವೃಷಧ್ವಜನನ್ನು ಕಂಡು, ನಿನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿ, ನಿಜವಾದ ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳು. ನನ್ನ ಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲೇ ನೀನು ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಯಥಾವತ್ತಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು.” ಸನತ್ಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ಆಗ ಆಕಾಶದಿಂದ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ, ದೇವರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಅತೀತವಾದ ವಸ್ತುವೊಂದು ಉಂಟಾಯಿತು. ಅದು ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ತುಂಬಿಸಿತು; ದೇವರಾದ ಮಹೇಶ್ವರನು ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಆ ಭಾಸ್ವರ, ಶುದ್ಧ, ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿರುವ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಕಂಡರು. ಶಾಂತಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಶಿವನು, ಅನನ್ಯತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ, ಎಲ್ಲರ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಬಿದ್ದನು. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸ್ವಾಮಿಯಾದ ಆ ಮಹೇಶ್ವರನು ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ಕಂಡರು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸುದೇವನೂ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಪದ್ಮನಯನನಾದ ವಾಸುದೇವನು ತನ್ನ ಪರಮ ಸ್ವಯಂಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನ್ನು ಅವರು ಕಂಡರು. ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತಗೊಂಡು, ಎಲ್ಲರೂ ಭಗವಂತನು ಹೇಳುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆಲಿಸಿದರು. ಮಹೇಶ್ವರನು ಹೀಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: “ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ; ಯತ್ನಿಸಿದರೂ ದ್ವಿಜರೂ ಇದನ್ನು ಅರಿಯಲಾರರು; ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದ ಮೊದಲ ಗುರುಗಳೂ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂತಹ ಗೂಢವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾನು ಇಂದು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅಂತಃಕರಣದಲ್ಲಿ ಇರುವ, ನೇರ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ, ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ದೂರವಾದ ಪರಮಾತ್ಮನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಅವನೇ ಕಾಲ, ಅಗ್ನಿ, ಅವ್ಯಕ್ತರೂಪ; ಅವನೇ ಎಲ್ಲವೂ – ಪವಿತ್ರ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಹೀಗೆ ಘೋಷಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನು ಮಾಯೆಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ, ಮಾಯೆಗೆ ಬಂಧನಗೊಂಡು, ನಾನಾ ಶರೀರಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಭೂಮಿ ಅಲ್ಲ, ಜಲವಲ್ಲ, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲ, ವಾಯುವಲ್ಲ, ಆಕಾಶವಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ರೂಪ, ರುಚಿ, ವಾಸನೆ ಇಲ್ಲ; ನಾನು ಕರ್ತನೂ ಅಲ್ಲ, ಮಾತಿಗು ಕೂಡ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಅವನು ಮಾಯೆಯೂ ಅಲ್ಲ, ಕರ್ಮಫಲವೂ ಅಲ್ಲ; ನಿಜವಾಗಿ ಅವನು ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯ. ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಏಕತ್ವ ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಜೀವಿ ಕೂಡ ನಿಜವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಈ ಭಿನ್ನತೆಯನ್ನು ಅರಿಯದವನು ನೂರಾರು ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಪಡೆದರೂ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾರನು. ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಆತ್ಮನು ಪರಿವರ್ತನೆಯಿಲ್ಲದ, ದುಃಖರಹಿತ, ಆಕಾಶದಂತೆ ವ್ಯಾಪಕ, ಆನಂದಸ್ವರೂಪ. ಆದರೆ ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಕರ್ತೃತ್ವಭಾವದಿಂದ ಜನರು ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಶುದ್ಧ ಭೋಕ್ತಾನಾದ ಆತ್ಮನು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವವನು. ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಜ್ಞಾನವು ಬೇರೆಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಅದು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರುವಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಅಹಂಕಾರದ ಕಾರಣದಿಂದ ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದೆ, ‘ನಾನು ಕರ್ತನೆ’ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.” ಹೀಗೆ ಮಹೇಶ್ವರನು ಪರಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿದನು.