ಭೃಗುಮುನಿಯು ಹತ್ತನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿದ್ದನು, ಅವನಿಂದ ಉಗ್ರ ಎಂಬ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಋಷಿಯು ಉದ್ಭವಿಸಿದನು. ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವೇದಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಗೌತಮಮುನಿಯು ಇದ್ದನು, ನಂತರದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜಟಾಮಾಲಿ, ಅಟ್ಟಹಾಸ, ದಾರುಕ ಮತ್ತು ಲಾಂಗಳಿ ಎಂಬ ಋಷಿಗಳು ಪ್ರकटರಾದರು. ಸಹಿಷ್ಣು, ಸೋಮಶರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದಾಗಿ ನಕುಲೀಶ ಎಂಬ ಮಹಾ ಗುರುಗಳೂ ಇದ್ದರು. ಪವಿತ್ರ ಕಾಯಾವತಾರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ದೇವೇಶನು ನಕುಲೀಶ್ವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಈ ಮಹಾ ಗುರುಗಳ ಪ್ರತಿ ಶಿಷ್ಯರಿಂದ ಅನೇಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಋಷಿಗಳು ಜನಿಸಿದರು. ನಾನು ಈಗ ಅವರ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದ ಯೋಗಿಗಳು ವಿಕೇಶ, ವಿಶೋಕ, ವಿಶಾಪ ಮತ್ತು ಶಾಪನಾಶನ; ಸನಾ, ಸನಾತನ, ಮುಕಾರ ಮತ್ತು ಸನಂದನ; ಸುಧಾಮಾ, ವಿರಜಾ ಮತ್ತು ಶಂಖಪಾತ್ರಜ; ಕಪಿಲ, ಅಸುರಿ, ವೊಢು ಮತ್ತು ಪಂಚಶಿಖ; ಬಲಬಂಧು, ನಿರಾಮಿತ್ರ, ಕೇತುಶೃಂಗ ಮತ್ತು ತಪೋಧನ; ಸರ್ವಜ್ಞ, ಸಮಬುದ್ಧಿ, ಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ; ಅತ್ರಿ, ಉಗ್ರ, ಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ಶ್ರವಿಷ್ಠಕ; ಕಶ್ಯಪ, ಉಶನ, ಚ್ಯವನ ಮತ್ತು ಬೃಹಸ್ಪತಿ; ವಚಶ್ರವಸ, ಸುಪಿಕ, ಶ್ಯವಶ್ವ ಮತ್ತು ಸಪತಿಶ್ವರ; ಸುಮಂತು, ವರ್ಚರಿ, ಕಬಂಧ ಮತ್ತು ಕುಶಿಕಂಧರ; ಭಲ್ಲಪಿ, ಮಧುಪಿಂಗ, ಶ್ವೇತಕೇತು ಮತ್ತು ತಪೋನಿಧಿ; ಶಾಲಿಹೋತ್ರ, ಅಗ್ನಿವೇಶ್ಯ, ಯುವನಾಶ್ವ ಮತ್ತು ಶರದ್ವಸು; ಉಲುಕ, ವಿದ್ಯುತ, ಶದ್ವಲ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಲಾಯನ; ಕುಶಿಕ, ಗರ್ಗ, ಮಿತ್ರಕ ಮತ್ತು ಋಷ್ಯ. ಈ ಎಲ್ಲ ಶುದ್ಧಮುನಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಯೋಗದ ಮಹಾ ಗುರುಗಳ ಆದೇಶದಿಂದ ವೇದದ ಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಅವರು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಇವರನ್ನು ತೃಪ್ತಿ ಪಡಿಸಿ ಪೂಜಿಸುವವರು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮುಂದೆ, ಸಾವರ್ಣಿ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಸಾವರ್ಣಿ ಎಂಬ ಭವಿಷ್ಯತ ಮನುವುಗಳು ಪ್ರकटವಾಗಲಿದ್ದಾರೆ. ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಮನುವನ್ನು ಭೌತ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಭವಿಷ್ಯತ ಮನುವುಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಉದಯವಾಗಲಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನ ಕಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಹರ್ಷದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾರಾಯಣ, ಪರಮಪುರುಷನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರುಷನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ, ಕುರ್ಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಈ ವಿಶ್ವದ ವಿಸ್ತಾರ ಮತ್ತು ಮನ್ವಂತರಗಳ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಸದಾ ಪೂಜಿಸಬೇಕಾದ ವಿಷಯಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಾವು ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು, ಅದು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದದ್ದು. ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ನಾವು ಮತ್ತೆ ನಿಜವಾದ ಸತ್ಯದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಪುರಾಣಗಳ ಪಾಠಕ ಸೂತನು, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಗಳು ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಸೇರಿದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ದ್ವಿಜರ ನಡುವೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮರಾದವರು, ಕನಸಿನ ಹೂವಿನಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ವ್ಯಾಸಮುನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಗುರುವನ್ನು ಸುತ್ತಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಅವರ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ನಿಂತರು. ಅವರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆಸನವನ್ನು ಸಮ್ಮಾನದಿಂದ ನೀಡಲಾಯಿತು. "ನಿಮ್ಮ ತಪಸ್ಸು, ಪಠನ ಅಥವಾ ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಕುಂದು ಉಂಟಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಇದೆಯೆ?" ಎಂದು ವಿನಯದಿಂದ ಕೇಳಿದರು.