ಅದಿಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕಾಲದ ಆರಂಭಕ್ಕೂ ಮುನ್ನ, ಅವ್ಯಕ್ತ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಉದಯವಾಯಿತು. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು 'ಪ್ರಾಕೃತ ಪ್ರಳಯ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಉದಯವಾಗುವವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ದಿನವೂ ಇಲ್ಲ, ರಾತ್ರಿ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯೂ ಇಲ್ಲ; ಕಾಲವೇ ಇಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಶಾಂತ. ಅವ್ಯಕ್ತ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಆತನು ಪರಮಾತ್ಮ, ಆಂತರ್ಯಾಮಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ಸ್ವಾಮಿ. ಪರಮಾತ್ಮನು ತನ್ನ ಪರಮ ಯೋಗದಿಂದ ಅವ್ಯಕ್ತವನ್ನು ಚಲನೆಗೊಳಿಸಿದನು. ಆತನು ಯೋಗರೂಪದಲ್ಲಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಚಲನೆ ಉಂಟುಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾದನು. ಪ್ರಧಾನದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಆತನು ಸಂಕೋಚ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರದಿಂದ ಉಳಿದನು. ಅದರೊಳಗಿಂದ, ಪ್ರಧಾನ ಮತ್ತು ಪುರುಷವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಮಹಾ ಬೀಜವು ಉದಯವಾಯಿತು. ಆ ಮಹಾ ಬೀಜದಿಂದ ಬುದ್ಧಿ, ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಸ್ಮೃತಿ ಮತ್ತು ಚೇತನವು ಹುಟ್ಟಿದವು. ಮಹತಿನಿಂದ ಮೂರು ವಿಧದ ಅಹಂಕಾರವು ಉಂಟಾಯಿತು. ಆ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಆತ್ಮ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವ ಮತ್ತು ಜೀವಾತ್ಮರು, ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲವಾದವರು, ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ಅವನ ಸಂತಾನಗಳು. ಅವನು ಈ ಜೀವವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿ, ಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸಿ, ಪಂಚಭೂತಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಅಗ್ನಿತತ್ವದಿಂದ, ಹತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಶುದ್ಧತತ್ವದಿಂದ ಉಂಟಾದವು. ಇದು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಭೂತಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ; ಆ ಭೂತಗಳಿಂದ ಜೀವಿಗಳು ಉದಯವಾದರು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಶಬ್ದವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಒಳಗುಳ್ಳ, ಆಕಾಶವು ಹುಟ್ಟಿತು. ಆakashದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶ ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಾಯು ಉತ್ಪನ್ನವಾಯಿತು. ವಾಯುವಿನಿಂದ ರೂಪ ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಗ್ನಿ ಜನಿಸಿದನು. ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ರಸಧಾರೆಯ ಜಲವು ಹುಟ್ಟಿತು. ಜಲದಿಂದ ಘಮಣ ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭೂಮಿ ಉದಯವಾಯಿತು. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ, ವಾಯು ಎರಡು ಗುಣಗಳನ್ನು—ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶ—ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅಗ್ನಿ ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು—ಶಬ್ದ, ಸ್ಪರ್ಶ ಮತ್ತು ರೂಪ—ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಜಲವು ನಾಲ್ಕು ಗುಣಗಳನ್ನು—ಶಬ್ದ, ಸ್ಪರ್ಶ, ರೂಪ ಮತ್ತು ರಸ—ಹೊಂದಿತು. ಭೂಮಿ ಐದು ಗುಣಗಳನ್ನು—ಶಬ್ದ, ಸ್ಪರ್ಶ, ರೂಪ, ರಸ ಮತ್ತು ಘಮಣ—ಹೊಂದಿದ, ಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥೂಲವಾದುದು. ಈ ಪಂಚಭೂತಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಒಂದೊಂದುನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದವು. ಅವು ಒಂದಾಗಿ ಸೇರದೆ, ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಹಾ ತತ್ವದಿಂದ ವಿಶೇಷಗಳವರೆಗೆ, ಅವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವು. ವಿಶೇಷಗಳಿಂದ ಮಹಾ ಡಿಂಡಿಮ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಜಲದಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾಗಿ ತೇಲಿದಂತೆ ಉದಯವಾಯಿತು. ಆ ಪ್ರಾಚೀನ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಳಗೆ, ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞ, ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂಬುವವರು ಉದಯಿಸಿದರು. ಆತನು ಜೀವಿಗಳ ಮೊದಲ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಬ್ರಹ್ಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮವಾಗಿ ಪ್ರकटವಾದನು. ಆತನು ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭ, ಕಪಿಲ, ವೇದಗಳ ಅವತಾರ, ನಿತ್ಯನಾಗಿದ್ದನು. ಆ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಆ ಜಲಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು ಸೇರಿದವು. ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ವಾಯು—all ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದವು. ಜಲವನ್ನು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಅಗ್ನಿ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು, ಅದು ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿತ್ತು. ವಾಯುವನ್ನು ಆಕಾಶ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು; ಆakashವನ್ನು ಮೂಲಭೂತಗಳು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡವು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ಮಹಾ ಆತ್ಮನಿಗೆ ಸೇರಿದವು; ಆತನು ಎಲ್ಲ ತತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ತಾನಾಗಿದ್ದನು. ಯೋಗಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು, ಯೋಗದ ಗುಣಗಳುಳ್ಳವರು, ಹಾಗೂ tattva-chintakaru—all ಇವರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಏಳು ಸ್ವಭಾವಿಕ ಆವರಣಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಪರಮ ರೂಪವೇ ವೇದಗಳು ಘೋಷಿಸುವುದು. ಆ ದಿವ್ಯ ಪರಮಾತ್ಮನ ಎರಡನೇ ದೇಹವು—ಪರಮ ಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.