ವೇದಗಳನ್ನು ಅರಿತ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ನಡುವೆ ನಿತ್ಯನೀಲಿ ಕಂಠಿಯಾದ ಮಹಾದೇವನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ವೇದಜ್ಞರು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂರ್ಯನೇ ವೇದಸ್ವರೂಪನೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕಾಲದ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ದೇವರು, ದಿವ್ಯರೂಪದವನು, ಈ ಕಾಲವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಪವಿತ್ರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಏಳು ಕಿರಣಗಳು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿವೆ; ಇವು ಗ್ರಹಗಳ ಮೂಲಭೂತ ಶಕ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಆ ಏಳು ಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ವಿಶ್ವವ್ಯಾಚಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೊಂದನ್ನು ಪರಮವಾದ ಸಂಯದ್ವಸು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಸೂರ್ಯನ ಸುಪುಮ್ನಾ ಎಂಬ ಕಿರಣ ಚಂದ್ರನ ಶೀತಪ್ರಭೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಹರಿಕೇಶ ಎಂಬ ಕಿರಣ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವವ್ಯಾಚಾ ಎಂಬ ಕಿರಣ ಯಾವಾಗಲೂ ಶುಕ್ರಗ್ರಹವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಏಳನೆಯದು ಸುರಾಟ್ ಎನ್ನಲ್ಪಡುವುದು, ಅದು ಶನಿ ಗ್ರಹವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲ ಕಿರಣಗಳು ಸದಾ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಾ, ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ ಇರುತ್ತವೆ. ಸೂರ್ಯನು, ಪ್ರಕಾಶ ಮತ್ತು ಅಂಧಕಾರದ ಸ್ವಾಮಿ, ಈ ಎಲ್ಲ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಜಡ ಮತ್ತು ಚೇತನ ಜೀವಿಗಳು, ನದಿಗಳ ನೀರು ಮತ್ತು ಇತರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಿಂದ ಆವೃತ್ತವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಎಲ್ಲ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ನಾಲ್ಕು ನೂರು ವಹಿನಿಗಳು ಹರಿದುಬರುತ್ತವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವಿಶಿಷ್ಟ ರೂಪದಲ್ಲಿವೆ. ಈ ಎಲ್ಲ ಕಿರಣಗಳನ್ನು 'ಅಮೃತ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವು ಮಳೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸುರಿಯುತ್ತವೆ. 'ಚಂದ್ರ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕಿರಣಗಳು ಹೊಳಪಿನ ಬಣ್ಣ ಹೊಂದಿವೆ. 'ಶುಕ್ರ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕಿರಣಗಳು ಮೂರು ವಿಧವಾಗಿದ್ದು, ಅವು ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅಮೃತದ ಮೂಲಕ ಅವನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮೂರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಿಮಕಾಲ ಮತ್ತು ಶೀತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ಮೂರು ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಹಿಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಚೈತ್ರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಧಾತಾ ಎಂಬ ಕಿರಣ, ವೈಶಾಖದಲ್ಲಿ ತಪನ, ಶ್ರಾವಣದಲ್ಲಿ ವಿವಸ್ವಾನ್, ಪ್ರೌಷ್ಠಪದದಲ್ಲಿ ಭಾಗ ಎಂಬ ಕಿರಣಗಳು ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತವೆ. ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷದಲ್ಲಿ ಮಿತ್ರ, ಪೌಷದಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯವಿಷ್ಣು ಎಂಬ ಕಿರಣಗಳು ಬೆಳಗುತ್ತವೆ. ಪುಷಣ್ ದೇವರಿಗೆ ಆರು ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳಿವೆ; ಸಪ್ತಾಭಿಸ್ ಎಂಬ ಕಿರಣಕ್ಕೂ ಹಾಗೆಯೇ. ವಿವಸ್ವಾನ್ ಹತ್ತು ಕಿರಣಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಭಾಗನಿಗೆ ಹನ್ನೊಂದು ಕಿರಣಗಳಿವೆ. ವಿಶ್ವದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ವಿಷ್ಣು ಆರು ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಿಮಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ತಾಮ್ರವರ್ಣಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಶೀತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೂರ್ಯನು ಅಮೃತ, ಅಮರತ್ವ ಮತ್ತು ಮೂರುಗುಣಗಳನ್ನು ಮೂರು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಮಂಗಳ, ಮಂದ, ರಾಹು ಮತ್ತು ಕೆತು ಕೂಡ ಎಂಟನೇಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು ತಮ್ಮ ಕ್ರಮದಂತೆ ಸೂರ್ಯನಿಲ್ಲದೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗಾಳಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಪ್ರವಹ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹತ್ತು ಕಿರಣಗಳು ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಆ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಕಡಿತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಳ ಸದಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ. ಇನ್ನೊಂದರ ಒಳಭಾಗ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ತುಂಬುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಸೂರ್ಯನು ಒಂದು ಸುಷುಮ್ನಾ ಎಂಬ ಕಿರಣದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ. ದೇವತೆಗಳು ಅದನ್ನು ಪಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅಮೃತಭೋಜನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ನಂತರ ಪಿತೃಗಣಗಳು ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಶುದ್ಧ, ಅಮೃತಸ್ವರೂಪದ, ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ ಚಂದ್ರನು ಅಮೃತದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನೇ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಮಾಸಿಕ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಪಿತೃಗಳು ಸಂತೃಪ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ, ಪುರುಷೋತ್ತಮನೇ, ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಕಡಿತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಳ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಕಮಲಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾದ ರಥವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ.