ಪರಮಾತ್ಮನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ, ಯಾರಾದರೂ ಆ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದೆ, ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ, ಅವರು ಹೃಷಿಕೇಶನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಪುನಃ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ‘‘ಈ ಜಗತ್ತು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗ ನಾವು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಎಲ್ಲದರ ನಿಯಂತ್ರಕ ಯಾರು? ಪರಮಾತ್ಮನೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ನಮಗೆ ಹೇಳಿ.’’ ಆಗ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಗಂಭೀರವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ, ಭೂತಗಳ ಉದ್ಭವ ಮತ್ತು ಲಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ‘‘ಅವರು ಅನಂತರು, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದವರು, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವ ನಿಯಂತ್ರಕರು. ತತ್ತ್ವಚಿಂತಕರು ಪ್ರಧಾನದನ್ನೂ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಕಾಲಾತೀತ, ಶಾಶ್ವತ, ಅವಿನಾಶಿ, ಸದಾ ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲೇ ಇರುವುದಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಭೂತಗಳ ಮಹಾರೂಪವು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಆದಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾಲಕ್ಕೂ ಮುನ್ನ, ಅವ್ಯಕ್ತ ಬ್ರಹ್ಮನು ಉಂಟಾಯಿತು. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ‘ಪ್ರಾಕೃತ ಲಯ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ವಿಶ್ವದ ಉದಯವಾಗುವವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಆ ಅವಸ್ಥೆಗೆ ಹಗಲು ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿ ಎಂಬುದೇ ಇಲ್ಲ, ರೂಪಕವಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಅವ್ಯಕ್ತವಾದುದು ಎಲ್ಲ ಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಪರಮಾಂತರ್ವ್ಯಾಪಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭು. ಪರಮಾತ್ಮನು ತನ್ನ ಪರಮ ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಚಲನವಲನಗೊಳಿಸಿದರು. ಯೋಗರೂಪದಿಂದ ಆ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಉದ್ವೇಗಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರು ಪ್ರಧಾನದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಕೋಚ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಉಳಿದರು. ಅದರಿಂದ, ಪ್ರಧಾನದೂ ಪುರುಷನೂ ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಾಬೀಜವು ಉದಯವಾಯಿತು. ಅದರಿಂದ ಬುದ್ಧಿ, ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಸ್ಮೃತಿ ಮತ್ತು ಚೇತನತೆ ಹುಟ್ಟಿದವು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮಹತ್ತಿನಿಂದ ಮೂರು ವಿಧದ ಅಹಂಕಾರವು ಉಂಟಾಯಿತು. ಅದರಿಂದ ಆತ್ಮ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜೀವಿ—ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲ—ಪ್ರಕಟವಾದರು. ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತೆಲ್ಲ ಅವನ ಸಂತಾನ. ಯಾರಿಂದ ಈ ಎಲ್ಲವು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಕ್ರಿಯೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪಂಚಭೂತಗಳನ್ನೂ ಅವುಗಳ ಮೂಲಗಳನ್ನೂ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತವೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿತತ್ವದಂತೆ, ಹತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧ ತತ್ವಗಳಂತೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಸೂಕ್ಷ್ಮಭೂತಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ; ಆ ಭೂತಗಳಿಂದ ಜೀವಿಗಳು ಉಂಟಾದರು. ಅದರಿಂದ ಶಬ್ದಲಕ್ಷಣಯುಕ್ತವಾದ ಶೂನ್ಯವಾದ ಆಕಾಶವು ಹುಟ್ಟಿತು. ಆಕಾಶದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಗುಣವಿರುವ ವಾಯು ಉತ್ಪನ್ನವಾಯಿತು. ವಾಯುವಿನಿಂದ ರೂಪಗುಣವಿರುವ ಅಗ್ನಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ರುಚಿಯ ಆಧಾರವಾದ ಜಲವು ಉದಯವಾಯಿತು. ಜಲದಿಂದ ಘನತೆ ಉಂಟಾಯಿತು; ಇದರ ಗುಣವನ್ನು ವಾಸನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೆ, ಎರಡು ಗುಣಗಳಾದ ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಾಯು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು. ನಂತರ ಮೂರು ಗುಣಗಳಾದ ಶಬ್ದ, ಸ್ಪರ್ಶ ಮತ್ತು ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಗ್ನಿ ಹುಟ್ಟಿತು. ಅದರಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಗುಣಗಳಾದ ಶಬ್ದ, ಸ್ಪರ್ಶ, ರೂಪ ಮತ್ತು ರುಚಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜಲವು ಉಂಟಾಯಿತು. ಅದರಿಂದ ಐದು ಗುಣಗಳಾದ ಶಬ್ದ, ಸ್ಪರ್ಶ, ರೂಪ, ರುಚಿ ಮತ್ತು ವಾಸನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭೂಮಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು; ಇದು ಪಂಚಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥೂಲವಾದುದು. ಇವು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ. ಪರಸ್ಪರ ಸೇರುವದಿಲ್ಲದೆ, ಇವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಹತ್ತಿನಿಂದ ವಿಶೇಷಗಳವರೆಗೆ ಇವುಗಳೆಲ್ಲ ಸೇರಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಉತ್ಪತ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಆ ವಿಶೇಷಗಳಿಂದಲೇ, ಜಲದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಮಿಸುವ ಮಹಾಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಹುಟ್ಟಿತು. ಆ ಆದ್ಯ ಅಂಡದೊಳಗೆ, ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಪ್ರಕಟರಾದರು. ಆತನು ಜೀವಿಗಳ ಮೊದಲ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿ, ಮೊದಲು ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಾದನು.