ಮರುದೇವಿಯಿಂದ ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳ ಋಷಭ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದರು. ಅವನು ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾದ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು. ಜ್ಞಾನಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಅವನು ಪಶುಪತಿಯ ಮಹಾಭಕ್ತನಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವನು. ಸುಮತಿ ಎಂಬ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಿಯಾದವನಿಂದ ಇಂದ್ರದ್ಯೂಮ್ನ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದರು. ಆ ಇಂದ್ರದ್ಯೂಮ್ನನಿಗೆ ಪ್ರತಿಹರ್ತ ಎಂಬ ಖ್ಯಾತಿಯುಳ್ಳ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿಹರ್ತನಿಂದ ಪೃಥು, ಪೃಥುವಿನಿಂದ ರಕ್ತ, ರಕ್ತನಿಂದ ಗಾಯ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದರು. ಆ ಗಾಯನಿಗೆ ಅಪಾರ ಬಲ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದರು. ತ್ವಷ್ಟ ಎಂಬವನು ತ್ವಷ್ಟುವಿನ ಪುತ್ರನು; ರಾಜಸಿನಿಂದ ವಿರಾಜ ಎಂಬವನು ಜನಿಸಿದರು. ಇವರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯನೂ, ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯೂ ಆಗಿದ್ದವನು ವಿಶ್ವಜ್ಯೋತಿಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಬಲಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಪುತ್ರನನ್ನು ಪಡೆದನು. ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಇವರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಜನಲೋಕ, ತಪೋಲೋಕ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಲೋಕಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದವು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಭೂಲೋಕವನ್ನು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ಭುವರ್ಲೋಕವೂ ಸೂರ್ಯನ ವೃತ್ತದಷ್ಟೇ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಸ್ವರ್ಲೋಕವನ್ನೂ ಇದೇ ರೀತಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿಯ ವಾಯುವಿನ ಅಕ್ಷಗಳು ಇದ್ದವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸಂವಹ ಮತ್ತು ವಿವಹ ಎಂಬ ಎರಡು ವಾಯುಗಳಿವೆ; ಅವುಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪರವಾಹ ಇದೆ. ಭೂಮಿಯಿಂದ ಲಕ್ಷ ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ವೃತ್ತವಿದೆ. ಅದೇ ದೂರದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ವಲಯ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ. ಅದೇ ದೂರದಲ್ಲಿ ಬುಧ ಮತ್ತು ಉಶನಸ್ ಗ್ರಹಗಳೂ ಇವೆ. ಭೂಮಿಯಿಂದ ಎರಡು ಲಕ್ಷ ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಯ ಅರ್ಚಕನಾದ ಗ್ರಹನು ನಿಂತಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಲಕ್ಷ ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ವಲಯವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ—ಅವನು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣು, ನಾರಾಯಣ. ಆ ವಲಯದ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಅಳೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಭಾನು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವರ್ಭಾನುವಿನ ಮೂರನೇ ಮಹಾಸ್ಥಾನವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಭಾರ್ಗವನ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಇದ್ದಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಪಾದದಷ್ಟು ದೂರವೂ ಇಲ್ಲ. ಆ ವಲಯ ಮತ್ತು ವೃತ್ತದಿಂದ ಬುಧನಿಗೂ ಆಷ್ಟು ದೂರವಿಲ್ಲ. ಬುಧನು ಆ ದೂರ ಮತ್ತು ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಐದು, ನಾಲ್ಕು, ಮೂರು ಮತ್ತು ಎರಡು ನೂರಾರು ಯೋಜನಗಳಿವೆ. ಅರ್ಧ ಯೋಜನಗಳೂ ಅಳತೆಗಳಾಗಿವೆ; ಇದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಯಾವುದೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಶನೈಶ್ಚರ, ಅಂಗಿರಸ ಮತ್ತು ವಕ್ರ—ಇವರು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ ಗ್ರಹಗಳು. ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಬುಧ ಮತ್ತು ಭಾರ್ಗವ—ಇವರು ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸುವವರು. ಎಲ್ಲ ಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ವಲಯವಂತೂ ಚಂದ್ರನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ವಕ್ರನು ಭಾರ್ಗವನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದು, ವಕ್ರನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಇದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳೂ ಧ್ರುವನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆ ದಂಡವು ಸ್ವಲ್ಪ ವಕ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಉದ್ದವಾಗಿದೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ಆ ರಥದ ಅಕ್ಷವು ಒಂದು ಯೋಜನ ಉದ್ದವಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಚಕ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಲಚಕ್ರವು, ಒಂದು ವರ್ಷವನ್ನು ಅಳೆಯುವಂತೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.