ಧಾತಿ ಮತ್ತು ಕಿಶ - ಇವರಿಬ್ಬರೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪುತ್ರರು, ಆ ಮಹಾನ್ ವಂಶದಲ್ಲಿನ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ಧಾತಕಿಯ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಧಾತಕಿಖಂಡ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕುಸುಮೋತ್ತರ, ನಂತರ ಮೋದಾಕಿ, ಹಾಗೂ ಏಳನೆಯದು ಮಹಾದ್ರುಮ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಕುಮಾರನ ಮೂರನೇ ಪುತ್ರನನ್ನು ಸುಕುಮಾರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆರನೆಯವನು ಮೋದಾಕ, ಏಳನೆಯವನು ಮಹಾದ್ರುಮ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ. ಇವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವನು ಪ್ರಾವಿಣ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದವನು, ಎರಡನೆಯವನು ಆನಂದದಾಯಕನು. ಇವರ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಕ್ರೌಂಚದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೆಸರಿನಂತೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಆರನೆಯವನು ಪ್ರಭಾಕಾರ ಎಂದೂ, ಏಳನೆಯವನು ಕಪಿಲ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳು ಇವುಗಳೇ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಇವುಗಳ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಇಲ್ಲ. ವೈಧ್ಯುತ, ಮಾನಸ ಮತ್ತು ಏಳನೆಯದು ಸುಪ್ರಭ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ. ಆನಂದ, ಶಿವ, ಕ್ಷೇಮಕ ಮತ್ತು ಧ್ರುವ - ಇವರುಗಳೂ ಅಲ್ಲಿಯ ಪ್ರಮುಖರು. ವರ್ಣಾಶ್ರಮದ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈಗ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅಗ್ನಿಧ್ರನ ಪುತ್ರರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕೇಳು. ಅವರು ರಾಮ್ಯ, ಹಿರಣ್ವಾನ್, ಕುರು, ಭದ್ರಾಶ್ವ, ಕೆತುಮಾಲ, ಮತ್ತು ಹಲಕ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂಬತ್ತು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ, ತಕ್ಕಂತೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡನು. ಹೆಮಕೂಟದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಿಂಪುರುಷನಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಮೆರುಪರ್ವತದ ಮಧ್ಯಭಾಗವಾದ ಇಲಾವೃತವನ್ನು ಇಲಾವೃತನಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಉತ್ತರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಶ್ವೇತ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹಿರಣ್ವತನಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಗಂಧಮಾದನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಕೆತುಮಾಲನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಈ ರೀತಿ ಜಗತ್ತಿನ ದುಃಖವನ್ನು ಅರಿತು, ಅವನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ತೆರಳಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಅವನಿಗೆ ಮರುದೇವಿಯಿಂದ ಋಷಭ ಎಂಬ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದರು. ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ನಿಯಮಾನುಸಾರ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು. ಜ್ಞಾನಯೋಗದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ಪಶುಪತಿದೇವರ ಭಕ್ತನಾದನು. ಸುಮತಿಯು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಿಯಾದವಳು; ಅವಳಿಂದ ಇಂದ್ರದ್ಯುಮ್ನ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದರು. ಆ ಇಂದ್ರದ್ಯುಮ್ನನಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಪ್ರತಿಹರ್ತ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವನಿಂದ ಪೃಥು, ಪೃಥುವಿನಿಂದ ರಕ್ತ, ರಕ್ತನಿಂದ ಗಾಯ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದರು. ಅವನಿಗೆ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯೂ ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಯೂ ಆದ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದರು. ತ್ವಷ್ಟುವಿಗೆ ತ್ವಷ್ಟ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು, ರಾಜಸಿಗೆ ವಿರಾಜ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದರು. ಇವರಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಮುಖ್ಯನೂ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯೂ ಆದವನು ವಿಶ್ವಜ್ಯೋತಿಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು. ಅವನು ಧರ್ಮವಂತ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಬಲಶಾಲಿ ಪುತ್ರನನ್ನು ಪಡೆದನು. ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಇವರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಆಳಿದರು. ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಜನಲೋಕ, ತಪೋಲೋಕ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಲೋಕಗಳೂ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಿಂದ ಉದ್ಭವವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದುವರೆಗೆ ಭೂಲೋಕದ ವಿವರಣೆ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ಭುವರ್ಲೋಕವೂ ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದಷ್ಟೇ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಸ್ವರ್ಲೋಕವೂ ಹೀಗೆಯೇ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ವಾಯುವಿನ ಅಕ್ಷಗಳು ಇವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸಂವಹ ಮತ್ತು ವಿವಹ ಎಂಬುದು ಇವೆ; ಅವುಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪರವಹ ಇದೆ. ಭೂಮಿಯಿಂದ ಲಕ್ಷ ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯಮಂಡಲ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಅದೇ ದೂರದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ವಲಯ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ದೂರದಲ್ಲಿ ಬುಧ ಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಉಶನಸ್ ಕೂಡಿರುವುದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ.