ಗಂಗೆಯ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯು ಸಾಗರದೊಂದಿಗೆ ಸೇರುವ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳಿವೆ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುವವರಿಗೆ ಗಂಗೆಯ ಹಾದಿಯಂತೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಮಾರ್ಗವೇ ಇಲ್ಲ. ಶಿವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ದೂರವಾದರೂ ಕೂಡಾ, ಗಂಗೆಯು ಸದಾ ಮಂಗಳಕರಳಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಾಳೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರವು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದರೆ, ಕಲೀಯುಗದಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯೇ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಉನ್ನತವಾದುದು. ಕಲೀಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತವಾದ, ತುಂಬಾ ಕಠಿಣವಾದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಗಂಗೆಯಂತೆ ಬೇರೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಗಂಗೆಯ ತಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ನರಕವನ್ನು ನೋಡುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಜನರು ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನಾ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮವನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ, ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಮೂರು ದಿನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ: ದೇಹದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವೈಕಲ್ಯವಿಲ್ಲದವನಾದರೂ, ರೋಗರಹಿತನಾಗಿದ್ದರೂ, ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅವನು ರಾಹುವಿನ ಹಿಡಿತದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಚಂದ್ರನಂತೆ, ಎಷ್ಟು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಚಂದ್ರನು ಶುಭ್ರನಾಗಿರುವನೋ, ಅಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅಪಾರವಾದ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಅವನು ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಹಾಗೂ ಅರವತ್ತು ನೂರು ವರ್ಷಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಾಗ, ರಾಜನಾಗಿ, ಧನಿಕ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೆ ಶತಸಹಸ್ರ ವರ್ಷಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಆ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಕ್ಷಿಗಳು ಅನುಭವಿಸಿದ ಫಲವೂ ಕೂಡಾ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದರೂ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಜನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಪುನಃ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ಆ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಋಣಪ್ರಮೋಚನ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸದಾ ಎಲ್ಲಾ ಋಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯಮುನಾ ನದಿಯ ತಟದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯವಂತರು ಕೂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆ ನದಿಯನ್ನು ಸಾವಿರ ಯೋಜನ ದೂರದಿಂದಲೇ ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೂ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಯಾರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟರೂ, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮದೇವನ ಮುಂದೆ ಮಹಾಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಈ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳು ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಋಷಿಗಳು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳು ಜಾಹ್ನವೀ (ಗಂಗೆಯ) ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಗಂಗೆಯ ತಟದಲ್ಲಿ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸಿದ್ಧಿಭೂಮಿಯೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ವಟವೃಕ್ಷದ ಅಧಿಪತಿ ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅದೇ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳ, ಅದೇ ತಪೋವನ. ಈ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ಅಥವಾ ಭಕ್ತ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಬೇಕು. ಇದು ಪವಿತ್ರ, ಆನಂದದಾಯಕ, ಪಾವನ, ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ದ್ವಿಜನು ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರೂ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಜನ್ಮವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಪರಮ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ. ಹೇ ಕುರುವಂಶಜ, ಈ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡು; ಮನಸ್ಸನ್ನು ವಕ್ರಗೊಳಿಸಬೇಡ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಋಷಿಯು ವಿವರಿಸಿದನು. ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಸಪ್ತ ಋಷಿಯು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿ, ನಂತರ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು. ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅನಂತರ, ಸುತ್ತೂತ್ತರನಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ಈಗ ನಾವು ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ವಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ; ಅರಣ್ಯಗಳು, ನದಿಗಳು, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಹೇಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ.