ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮಾತಾಡುತ್ತಿರುವ ದೇವರು ದೇವಿಯೊಡನೆ ಹೇಳಿದರು: "ಅವಿಮುಕ್ತದಲ್ಲಿ ಮೃತರಾದವರಿಗೆ ವಿಧಿಸಿದ ಗತಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿ ಆಗಿದೆ, ಸುಂದರೆಯೆ. ವಾರಾಣಸಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶುಭವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವಿಮುಕ್ತದಲ್ಲಿ, ತಾರಕ ಎಂಬ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರಾ ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಅವಿಮುಕ್ತ ಎಂಬ ಸೂರ್ಯನು ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲೇ ಅವಿಮುಕ್ತ ಎಂಬ ಶಾಶ್ವತ ಸತ್ಯ ಸದಾ ಇದೆ. ಅಲ್ಲೇ, ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಮಹಾದೇವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರನ್ನು ಮತ್ತು ಪಿತಾಮಹನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾರಾಣಸಿಗೆ ಬಂದವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾದೇವರಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ನಂತರ ದೇಹ, ಮನಸ್ಸು, ಮಾತಿನ ಮೂಲಕ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಿಮುಕ್ತದಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿರುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಯಾರೂ ನಿಜವಾಗಿ ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದೇವರು ದೇವಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಈ ಕಥನವು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಗಿರಿಶನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿರುವಂತೆ, ಈ ಸ್ಥಳವು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಪರಮ ಕ್ಷೇತ್ರವಾದ ಅವಿಮುಕ್ತವನ್ನು, ಶಿವನ ನಿವಾಸವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಪರಮ ದೇವರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಯಾರೂ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರ ಪಾಪಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಕಾಲರೂಪ Shiva ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮೃತರಿಗೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಎಂಬ ಸಂಸಾರದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವುದು ಇಲ್ಲ. ಯೋಗಿಯಾಗಿರಲಿ, ಪಾಪಿಯಾಗಿರಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯವಂತರಾಗಿರಲಿ—ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಬೇಕು. ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದನು. ಅವನು ಓಂಕಾರ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಮಹಾ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಅದರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ನೆನೆಸಿದರೂ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು. ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸದಾ ಪೂಜಿಸುವ ಈ ಲಿಂಗವು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪುಣ್ಯಶಾಲಿ ರುದ್ರನು ಅಲ್ಲೇ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸಿ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಶುದ್ಧ ಲಿಂಗವು ಓಂಕಾರದಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿದೆ. ಪ್ರಭು ಲಿಂಗವು ಐದು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ಆಧಾರ ಮತ್ತು ಲಯ. ಓಂಕಾರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಲಿಂಗವು ಐದು ಆದಿರೂಪವಾದ ನಿವಾಸವಾಗಿದೆ. ದೇಹ ತ್ಯಾಗದ ನಂತರ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆ ಪರಮ, ಆನಂದಮಯ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಶಾನ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅವರು ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಓಂಕಾರೇಶ್ವರ, ಪರಮ ಪ್ರಭು, ಹಸು ಚರ್ಮದ ಗಾತ್ರದಂತೆ ಇದ್ದಾನೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ, ಓಂಕಾರ, ಮತ್ತು ಕಪರ್ಡೇಶ್ವರ ಕೂಡ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಶಂಭುವಿನ ಅನುಗ್ರಹವಿಲ್ಲದೆ. ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ಕೃತಿವಾಸ ದೇವರ ಲಿಂಗವನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡುವುದೇ ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯ. ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಋಷಿಯು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು. ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಬಂದನು—ಅವರು ಸದಾ ಇಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುವವರು. ಭಕ್ತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಎರಡು ಬಾರಿ ಜನಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಭಕ್ತರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ದೇವರು, ಕೃತಿವಾಸ ದೇವರು ಚರ್ಮವನ್ನು ತನ್ನ ವಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಧರಿಸಿದನು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ವಾರಾಣಸಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಿಮುಕ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ದೇವರು ದೇವಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು; ಅಲ್ಲಿನ ಶಿವಲಿಂಗದ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು, ಅವನು ಭಕ್ತರಿಗೆ ನೀಡುವ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು, ಮತ್ತು ಭಕ್ತನ ಮನಸ್ಸು ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.