ವೇದಾಂತಗಳ ಸಾರವೆಂದರೆ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾದ ಧರ್ಮಗಳೇ ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವ ದೋಷಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವರು ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೋಷಗಳಿದ್ದರೂ, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹಾ ಗುಣವೂ ಇದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ರುದ್ರನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಶರಣಾಗಬೇಕು. ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿರುವವರು ರುದ್ರನನ್ನು ಸೇದು, ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ ಆ ಫಲ ಸಿಗದು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದು, ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ದಾನ ಕೊಡುವುದು—ಇವುವೆ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಜ್ಞೆಗಳು. ಯಾರು ಪರಮಪದವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ವಿರೂಪಾಕ್ಷನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರ ದಾನ, ತಪಸ್ಸು, ಯಜ್ಞ, ಮತ್ತು ಜೀವಿತವೆಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಯೋಗಿಗಳ ಗುರು, ತ್ರ್ಯಂಬಕ, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳವನು, ಸೋಮ, ರುದ್ರ, ಮಹಾವ್ಯಾಧಿಯ ಕಾರಣ, ಮಹಾದೇವ, ಯೋಗಿಗಳ ಮಹಾಯೋಗಿ, ಅಂಬಿಕೆಯ ಭರ್ತೃ—ಇವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ. ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಉಪದೇಶಕ, ಯೋಗಿಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದಾದವನು, ಪಿನಾಕಧಾರಿ, ಶಾಶ್ವತ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದವನು, ವೇದಗಳಿಂದ ತಿಳಿಯಬಹುದಾದ ಒಂದೇ ರೂಪದ ಮಹಾರೂಪ, ಕಾಲಾಗ್ನಿ, ಕಾಲವನ್ನು ಸುಡುವವನು, ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುವವನು, ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡುವವನು, ಭಯಾನಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಒಡೆಯ, ಭಯಾನಕ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಸೂರ್ಯ, ಅಂಧಕಾರಕ್ಕೆ ಅತೀತನು—ಇಂತಹ ಮಹಾದೇವನು ಭೂತಕಾಲ, ಭವಿಷ್ಯಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವನು. ಪ್ರತಿ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಮಾನ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಎಲ್ಲರೂ ನಾಮರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಈಶಾನನಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ, ಸ್ಥಿರವಾದ, ಶುದ್ಧವಾದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅವನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು—ಸರ್ವಜ್ಞ, ಸರ್ವಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿರುವವನು—ತನ್ನ ಎದುರಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದನು. ಆ ಋಷಿಯು ತನ್ನ ಸುಂದರವಾದ ಕೈಗಳಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಮಾಡಿದನು, ಅವನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದವನಾಗಿದ್ದನು. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶಂಕರನೇ ಭಕ್ತಿಗೆ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವನು ಸರ್ವನಾಯಕನಾದ ರುದ್ರನನ್ನು, ಜಗತ್ತಿನ ಗುರುನನ್ನು ಸాక్షಾತ್ ನೋಡಿದನು. ಆಗ ಅನಂತನಾದ ಹೃಷೀಕೇಶನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದನು: ‘‘ಪರಮಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶರಣಾರ್ಥಿಗಳ ಆಶ್ರಯವಾದ ಶಿವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು’’ ಎಂದನು. ಅವನು ಶಂಕರನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಭವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪೂಜೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಪಿತನಾದನು. ಸತ್ಯವತಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ವ್ಯಾಸ, ಅಥವಾ ದೇವಕೀಪುತ್ರನಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪಾರಾಶರ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನ ವ್ಯಾಸರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರು. ಯಾರು ರುದ್ರನನ್ನು, ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿಯಬಲ್ಲರು? ಪಾರಾಶರ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ, ಯೋಗಿಗೆ, ಅವಿನಾಶಿ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಆ ಮಹಾತ್ಮ, ಸತ್ಯವತಿಯ ಪುತ್ರ ವ್ಯಾಸನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದರು. ‘‘ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಏನು ಮಾಡಿದನು? ನಾವು ಕೇಳಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದೇವೆ’’ ಎಂದು ಋಷಿಗಳು ಕೇಳಿದರು. ಅವನು ಗಂಗಾತೀರದಲ್ಲಿ ಸರ್ವೇಶ್ವರನಾದ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ವ್ಯಾಸನನ್ನು ಋಷಿಗಳು ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರು. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಾದ ಆ ಮಹಾತ್ಮರು, ಮಹಾದೇವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು, ಮೋಕ್ಷದ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ದೇವಾದಿದೇವನ ಮಹಿಮೆಯೂ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾದ ಧರ್ಮಗಳೂ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣವೆಂದು ತಿಳಿಸಿದರು. ಆಗ ಜೈಮಿನಿಯು ವ್ಯಾಸನನ್ನು ಆ ಗಹನವಾದ ಶಾಶ್ವತ ತತ್ತ್ವಗಳ ಕುರಿತು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.