ಒಮ್ಮೆ ರಾಜನಿಗೆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು: "ರಾಜನೇ, ಇಹಲೋಕದ ಹಾಡುಗಳಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಕಾಲ ಬರುತ್ತದೆ. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಇದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹುಳುಗಳು, ಇಲಿ, ಹಾವುಗಳು ಮಾನವನನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಕಾಡುತ್ತವೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ದಧೀಚಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ಸುಟ್ಟಹೋಗಿದ್ದ ದ್ವಿಜಾತಿಗಳು, ಕಲಿ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರು ವೇದದ ಹೊರಗಿನ ವ್ರತಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ದುಷ್ಚರಿತ್ರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಆಶ್ರಮಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವರ್ಣಾಚಾರದಿಂದ ಅವನತಿಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾನವರಿಗೆ ದೇವತೆ ಇಲ್ಲ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ದೈವತ್ವವೂ ಇಲ್ಲ. ವೇದ ಹಾಗೂ ಸ್ಮೃತಿಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿತ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಈ ಧರ್ಮಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ನಿಜವಾಗಿ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿತ ಧರ್ಮವೇ ವೇದಾಂತಗಳ ಸಾರವಾಗಿದೆ. ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವ ದೋಷಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವರು ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಕಲಿ ಯುಗದ ಮಹಾ ಗುಣ; ಬಹು ದೋಷಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದರೂ ಇದರಲ್ಲಿಯೇ ಒಂದು ಮಹತ್ವವಿದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ರುದ್ರನ ಶರಣಾಗತಿಯಾಗಬೇಕು. ಯಾರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡು ರುದ್ರನನ್ನು ಪ್ರಾಪ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪರಮಸ್ಥಿತಿಗೆ ಏರುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರೆ ಅಂತಹ ಫಲ ಸಿಗದು. ಮಹಾದೇವನ ಆರಾಧನೆ, ಧ್ಯಾನ, ದಾನ—ಇವೆವೇ ಶ್ರುತಿ ಹೇಳಿದ ಮಾರ್ಗಗಳು. ಯಾರು ಪರಮಪದವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ವಿರೂಪಾಕ್ಷನ ಶರಣಾಗತಿಯಾಗಬೇಕು. ವೈದಿಕ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ದಾನ, ತಪಸ್ಸು, ಯಜ್ಞ, ಅವರ ಜೀವಿತ—all are in vain. ತ್ರ್ಯಂಬಕ, ಯೋಗಿಗಳ ಗುರು, ಸೋಮ, ರುದ್ರ, ಮಹಾದೇವ, ಮಹಾಯೋಗಿ, ಅಂಬಿಕಾಪತಿ—ಈ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ. ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಉಪದೇಶಕನಾದ, ಯೋಗಿಗಳಿಂದಲೇ ಪ್ರಾಪ್ಯನಾದ, ಪಿನಾಕಧಾರಿ, ಶಾಶ್ವತ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದ, ಏಕರೂಪಿ, ಮಹಾರೂಪಿ, ವೇದಗಳಿಂದ ತಿಳಿಯಬಹುದಾದ, ಕಾಲಾಗ್ನಿ, ಕಾಮದಾತ, ಕಾಮನಾಶಕ, ಭಯಂಕರ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಅಂಧಕಾರದ ಪಾರಾಗಿರುವ, ಭೂತಪತಿಯಾದ ಮಹಾದೇವನು ಕಾಲಚಕ್ರದ ಎಲ್ಲ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಮಾನುವಿನ ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವನು. ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಮಾನುವಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳು ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಸಮಾನ ಅಭಿಮಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಹಾಗೂ ರೂಪದಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಇಶಾನನಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅಚಲ, ಶುದ್ಧ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅವನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು—ಸರ್ವಜ್ಞ, ಸರ್ವನಿರ್ಮಾತೃ, ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿರುವವನಾಗಿ—ಗುರುತಿಸಿದನು. ಆ ಮುನಿಯು ತನ್ನ ಸುಂದರವಾದ ಕೈಗಳಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಶತ್ರುನಗರಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ರಾಜನೇ, ಶಂಕರನೇ ಭಕ್ತಿಗೆ ಅರ್ಹನು. ಅವನು ಸರ್ವರಾಧ್ಯನಾದ ರುದ್ರನನ್ನು, ಜಗತ್ತಿನ ಗುರುವನ್ನು, ನೇರವಾಗಿ ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದನು. ಆಗ ಶ್ರೀಹೃಷೀಕೇಶನು, ಶಾಶ್ವತನು, ಪ್ರೀತಿ ತುಂಬಿ, ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು: 'ಪರಮಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಿವನನ್ನು ಶರಣಾಗು; ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಶ್ರಯ.' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅವನೂ ಶಂಕರನ ಪುರಿಗೆ ಹೋಗಿ ಭವನನ್ನು ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದನು. ಆಗ ಸತ್ಯವತಿಯ ಪುತ್ರನನ್ನು, ಅಥವಾ ದೇವಕೀಪುತ್ರನಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟನು.