ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವಂತರು, ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಮನನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ, ಅವರಿಗೆ ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳು ಸಹಜವಾಗಿಯೇ ದೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಪ್ರತಿ ಮಧುಮಕ್ಕಳ ಗೂಡಿನಲ್ಲಿಯೂ ಶುದ್ಧವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಜೇನು ದೊರೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಪೋಷಿತರಾಗಿ, ರೋಗರಹಿತರಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ, ಜನರು ಆ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಜೇನನ್ನು ಬಲವಂತದಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಜೇನು ಇಲ್ಲವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಕಾಮಧೇನು ಮರಗಳು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಮಾಯವಾಗಿಹೋಯಿತು. ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲು ಬೇಲಿ ಹಾಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೇನು ಮತ್ತು ಕಾಮಧೇನು ಮರಗಳು ಇಲ್ಲವಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮತ್ತೊಂದು ಜೀವನೋಪಾಯವೂ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು—ಅದು ಭಾರಿ ಮಳೆಯಾಗುವುದು. ಅವರ ಪಾಲಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಳೆಯು ಸುರಿಯಿತು, ನದಿಗಳು ತುಂಬಿ ಹರಿಯುತ್ತಾ ಹೋದವು. ನೀರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಔಷಧಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಹೂವುಗಳನ್ನೂ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನೂ ನೀಡುವ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಗಿಡಗಳು ಕೂಡ ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಇದು ಕೇವಲ ತ್ರೇತಾ ಯುಗದ ಪ್ರಭಾವವಲ್ಲ, ಇದು ವಿಧಿಯಿಂದಲೇ ನಡೆಯಬೇಕಿದ್ದದ್ದು. ಜನರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮರಗಳು, ಗಿಡಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಬಲವಂತದಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಬ್ರಹ್ಮದ ಆದೇಶದಿಂದ ಪೃಥು ಮಹಾರಾಜನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲುಹರಿದು, ಭೂಮಿಯಿಂದ ಧನ-ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಬಲದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಕಾಲದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನು ಪ್ರಾಣಿ ಹಿಂಸೆಯಿಲ್ಲದ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಆದಾಗ, ಕಾಮ, ಲೋಭ, ಕಲಹ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ವ್ಯಾಸಮುನಿಯವರು ವೇದವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದರು—ದ್ವಾಪರ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ. ಮಂತ್ರಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಗಳು, ಸ್ವರ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಉಂಟಾದವು. ಒಳ್ಳೆಯವರೇ, ಇತಿಹಾಸಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದುಃಖದಿಂದ ಜನರಲ್ಲಿ ನಿರಾಸೆ ಹುಟ್ಟಿತು. ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ವೈರಾಗ್ಯ ಉಂಟಾಯಿತು, ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ದೋಷದ ಅರಿವು ಬಂತು. ಕಾಮ ಮತ್ತು ತಮೋಗುಣದ ಜೊತೆಗೆ ಇರುವ ಈ ನಡವಳಿಕೆ ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬಂತು. ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಇದು ಉದ್ರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಸದಾ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಅದೇ ದೋಷಪೂರ್ಣ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಆಸಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಭೀಕರವಾದ ಬರ ಮತ್ತು ಅನಾಹುತಗಳ ಭಯ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಲೋಭಿಗಳು ಸುಳ್ಳು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ; ದುಷ್ಟ ಜನರು ಹುಟ್ಟಿ, ಮಹಾ ದುಃಖವನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಕರ್ಮದ ದೋಷಗಳಿಂದ ಜನರಲ್ಲಿ ಭಯ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗದು; ಅಲ್ಪಬುದ್ಧಿಯವರು ವೇದವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ, ಮಲಗುವುದು, ಕೂತುಬಿಡುವುದು, ತಿನ್ನುವುದು—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ನರಾಧಿಪ, ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ವೀರರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ದ್ವಿಜರು ತಮ್ಮ ಇತರೆ ವಿಧಿಗಳನ್ನೂ ಪಾಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವೇದಗಳು, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಸ್ವಧರ್ಮದ ಆಸಕ್ತಿ ಉಳಿಯದು. ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಭಿಕ್ಷೆಗೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಜಡೆ ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವರು. ಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಶೂದ್ರರೂ ಧರ್ಮಾಚರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ ಯುಗಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಸ್ಥಿತಿ ಹೀಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಾ ಬಂತು.