ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಸದಾ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು, ಸದಾ ಆನಂದದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನ ಆಯುಷ್ಯ, ಸಮಾನ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಮಾನ ಸೌಂದರ್ಯ ಇತ್ತು. ಅವರು ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೃಢರಾಗಿದ್ದರು ಹಾಗೂ ಮಹಾದೇವನಲ್ಲಿ ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆ ಜೀವಿಗಳು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಾಗರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವರಿಗೆ ಮನೆಯೆಂಬುದು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಕಳೆದುಹೋದಾಗ ಮತ್ತೊಂದು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಉದಯವಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೋಡಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಗರ್ಜನೆಗಳಿಂದ ಮಳೆ ಸುರಿಯತೊಡಗಿತು. ಆಗ ಅವರಿಗೆ ಮರಗಳು ಮನೆಗಳೆಂದು ಪರಿಚಿತರಾಯಿತು. ತ್ರೇತಾಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜನರು ಆ ಮರಗಳಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಠಾತ್ ಕಾಮ ಮತ್ತು ಲೋಭದ ಸ್ವಭಾವ ಜನರಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಯಿತು. ಆಗ ಆ ಮನೆಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲಾ ಮರಗಳು ನಾಶವಾಗಿಬಿಟ್ಟವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವಂತರಾದವರು ಆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಚಿಂತಿಸಿದರು. ಅವರಿಗಾಗಿ ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದವು. ಪ್ರತಿ ಮೋಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಶುದ್ಧವಾದ, ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾದ ಜೇನು ದೊರೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷಗೊಂಡರು, ಪೋಷಿತರಾದರು ಮತ್ತು ರೋಗರಹಿತರಾಗಿ ಬದುಕಿದರು. ಆದರೆ, ಜನರು ಆ ಮರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜೇನುಗಳನ್ನು ಬಲವಂತದಿಂದ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಜೇನು ಕಳೆದುಹೋದಂತೆ, ಕಾಮಧೇನು ಮರಗಳು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗಿಬಿಟ್ಟವು. ಇಬ್ಬಂದಿಗೆ, ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ ಜನರು ಪರಿಧಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೇನು ಮತ್ತು ಕಾಮಧೇನು ಮರಗಳು ನಾಶವಾದಾಗ, ಮತ್ತೊಂದು ಜೀವನೋಪಾಯವಾಗಿ ಸಮೃದ್ಧ ಮಳೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸುರಿದ ಮಳೆಯಿಂದ ನದಿಗಳು ತುಂಬಿಬಿಟ್ಟವು. ನೀರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಔಷಧಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತರುವ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಗುಡಸುಗಳು ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಬೆಳೆಯತೊಡಗಿದವು. ಇದು ಕೇವಲ ತ್ರೇತಾಯುಗದ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಇದು ವಿಧಿಯಂತೆ ಸಂಭವಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮರಗಳು, ಗುಡಸುಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಜನರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬಲವಂತದಿಂದ ಪಡೆದರು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಆದೇಶದಿಂದ ಪೃಥುನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲುಹರಿದು, ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬಲದಿಂದ ಅಪಾರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಮತ್ತು ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು, ಕಾಲಶಕ್ತಿಯಿಂದ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನು ಪ್ರಾಣಿಹಿಂಸೆಯಿಲ್ಲದ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಆದರೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಮ, ಲೋಭ, ಕಲಹ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ದ್ವಾಪರಯುಗ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸನು ವೇದವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು. ಮಂತ್ರಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಗಳು, ಸ್ವರ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಉಂಟಾದವು; ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಾಗೂ ವಿಶೇಷ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೂ ಉಂಟಾದವು. ಧರ್ಮಾತ್ಮನೇ, ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹದಿಂದ ಉಂಟಾದ ದುಃಖದಿಂದ ಜನರಲ್ಲಿ ನಿರಾಸೆ ಹುಟ್ಟಿತು. ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ವೈರಾಗ್ಯ ಉಂಟಾಯಿತು, ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ದೋಷದ ಅರಿವು ಬೆಳೆದಿತು. ಈ ರೀತಿ ಕಾಮ ಮತ್ತು ತಮೋಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ ವರ್ತನೆ ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದಿತು. ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಈ ಅಸ್ಥಿರತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅದು ಕಾಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಮೋಗುಣದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ಬರ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಗಳ ಭೀತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಲೋಭಿಗಳಾದವರು ಸುಳ್ಳು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ; ದುಷ್ಟಜನರು ಹುಟ್ಟಿ, ಭಾರಿ ದುಃಖವನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ.