ಸಕಲ ವೇದಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಐದನೇ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕ ಆತ್ಮನು ದಕ್ಷನಿಗೂ ಇತರರಿಗೂ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ವಿವಿಧ ಜಾತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿರಿ." ಅವರೇ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಮೊದಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. "ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಾನೇ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ; ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ಮಹಾದೇವನು ಇದನ್ನು ಲೀನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ," ಎಂದು ಆತ್ಮನು ಹೇಳಿದರು. ರಾಜಸ, ಸಾತ್ತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ತಾಮಸ ಗುಣಗಳ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಪರಮಾತ್ಮನು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪರಮೇಶ್ವರರು ಪರಸ್ಪರ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಲೀಲೆಯಿಂದ ಪರಸ್ಪರದಲ್ಲಿ ಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ದ್ವಿಜರೇ, ರುದ್ರನಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಮೂರು ವಿಧದ ಧ್ಯಾನಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಎರಡನೇ ಧ್ಯಾನವೆಂದರೆ ದೇವತೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ತತ್ತ್ವದ ಧ್ಯಾನ. ಆ ಪರಮೇಶ್ವರನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ತಾನೇ ವಿಭಜಿಸಿ, ಇತರರ ಆಂತರ್ಯಾಮಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವ್ಯಕ್ತಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪರವಾಗಿರುವ ಪರಮಪುರುಷನು ಬ್ರಹ್ಮಪದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಕ್ರಿಯೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದ, ಒಬ್ಬನೇ ಇದ್ದರೂ ಆ ದೇವರಿಗೆ ಮೂರು ದೇಹಗಳಿವೆ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಶಾಶ್ವತವಾದ, ಕ್ಷಯವಾಗದ ಮೋಕ್ಷಸ್ಥಾನವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಜೀವನಪೂರ್ತಿ ವ್ರತದಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಮೂರು ಆಶ್ರಮಗಳು ವೈಷ್ಣವ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಹರನ ಆಶ್ರಮಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು ಇವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಭಸ್ಮದಿಂದ ಮೂಡುಗೆಯ ಮೇಲೆ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ಸುಗಂಧಜಲದಿಂದ ತ್ರಿಶೂಲ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಸದಾ ಮೂಡುಗೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡಬೇಕು. ಮೂಡುಗೆಯ ಮೇಲೆ ತಿಲಕವನ್ನು ಸದಾ ಧರಿಸಬೇಕು. ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿಯೂ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಧರಿಸುವುದರಿಂದ, ಹಾಗೆಯೇ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಧರಿಸುವುದರಿಂದ, ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ತಿಲಕವನ್ನು ಧರಿಸುವುದರಿಂದ ದೈವಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂರು ದೇವತೆಗಳ ಭಕ್ತರಿಗೆ ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಮೂರು ಭಾಗದ ಆಯುಷ್ಯ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಶಾಂತ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿರುವ, ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಮತ್ತು ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ವೇಗವಾಗಿ ಅವರ ಅಚಲ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈಗ, ಭಗವಂತನೇ, ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಜೀವನದ ಆಶ್ರಮಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾಗಿವೆ; ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ರೀತಿಯೂ ಆಗಬಹುದು. ಯಾರು ಪರಮಪದವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಾಶ್ರಮದ ನಂತರ ಸಂನ್ಯಾಸವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು. ಯಾರು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಪುತ್ರರನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ವೈರಾಗ್ಯವಾದರೆ ಸಂನ್ಯಾಸ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು. ಬುದ್ಧಿವಂತ ದ್ವಿಜನು ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಸಂನ್ಯಾಸ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸದೆ ಇದ್ದರೂ, ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ದ್ವಿಜನು ಸಂನ್ಯಾಸ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು. ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಅವುಗಳಿಂದ ವೈರಾಗ್ಯ ಉಂಟಾದರೆ, ಸಂನ್ಯಾಸ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು. ಕೇವಲ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದರಿಂದ ಸಂನ್ಯಾಸಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪಂಡಿತನಾದ ಗೃಹಸ್ಥನು ಅಥವಾ ವನಪ್ರಸ್ಥನು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರ ಸಂನ್ಯಾಸ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ಅಂಧ, ಲಂಗ, ದರಿದ್ರನಾದರೂ, ದ್ವಿಜನು ವೈರಾಗ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಸಂನ್ಯಾಸ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು. ವೈರಾಗ್ಯವಿಲ್ಲದವನು ಸಂನ್ಯಾಸವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ ಅವನು ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ಪತನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುವರೋ, ಅವರು ಅಮೃತತ್ವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸದಾ ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನು ಅಮೃತತ್ವಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನು. ಸಮಚಿತ್ತದಿಂದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವನು ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲೇ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಈ ಪರಮ ಹೋಮವು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗಾಗಿ. ಈ ಬ್ರಹ್ಮಹೋಮವನ್ನು ಸತ್ಯದರ್ಶನ ಹೊಂದಿದ ಋಷಿಗಳು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ.