ಆ ಮಹಾ ರಹಸ್ಯದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನಾನು—ಅಜನು—ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿ ಹೋದೆನು. ನಾನೇ ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿದ್ದರೂ, ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ತನಕ ಹುಡುಕಿದರೂ, ಅದರ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಶಿವನ ಮಹಾಮಾಯೆಯಿಂದ ಮರುಳಾಗಿ, ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ವಿಶ್ವನಾಥನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸತೊಡಗಿದೆವು. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಪರಮ ಶಾಂತ ಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಶಂಭುವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತಿದ್ದೆವು. “ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಲಿಂಗರೂಪಧಾರಿ ಶಾಂತ ಶಿವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ,” ಎಂದು ನಾವು ಪುನಃ ಪುನಃ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದೆವು. ಆ ಪರಮ ಶಿವನು, ಮಹಾಯೋಗಿಯಾಗಿದ್ದು, ದಶಮಿಲಿಯನ್ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದ. ಅವನಿಗೆ ಸಾವಿರ ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದಗಳು, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವನು ನಾಗವನ್ನು ಯಜ್ಞೋಪವೀತವಾಗಿ ಧರಿಸಿದ್ದ, ಅವನ ಧ್ವನಿ ಮೇಘಗರ್ಜನೆಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಮಹಾದೇವನು ನಮಗೆ ದರ್ಶನ ನೀಡಿ, “ನೋಡಿ, ನಾನು ಮಹಾದೇವನು; ಎಲ್ಲ ಭಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿರಿ,” ಎಂದು ಉದ್ಗರಿಸಿದನು. ಅವನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವನ ರಕ್ಷಕನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿದ್ದನು; ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹರನಿದ್ದನು. ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ದಯಾಪರನಾಗಿ ತೋರಿಕೊಂಡನು. ಆ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿ, ನಾರಾಯಣ ಮತ್ತು ಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮರು ಮಾತನಾಡಿದರು: “ಮಹಾದೇವಾ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸದಾ ನಿಮ್ಮ ಭಕ್ತಿ ಇರಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇವೆ.” ಮಹಾದೇವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆನಂದದಿಂದ ನನಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಮಗನೆ, ಮಗನೆ, ಹರಿ, ನೀನು ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.” ಅವನು ನಿರ್ಗುಣನಾದರೂ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಆ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದವನು ನಿನ್ನ ಮಗನಾಗುತ್ತದೆ, ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವರೂಪನು. ನಾನು ಕೋಪದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ಮಗನಾಗಿ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಆ ದೇವರು ಅಂತರಧಾನವಾದನು. ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಆ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದಾಗ ಪರಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಯೋಗಜ್ಞರು ಮಾತ್ರ ಗ್ರಹಿಸಬಲ್ಲರು; ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ದಾನವರು ಅಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನವಂತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಈ ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಅವ್ಯಕ್ತ ತತ್ತ್ವವು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. “ಮಹಾದೇವನಿಗೆ, ರುದ್ರನಿಗೆ, ದೇವಾಧಿದೇವನಿಗೆ, ಲಿಂಗಧಾರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಭಯಂಕರನಾಗಿದ್ದರೂ ಶಾಂತನಾಗಿರುವ, ಸ್ಥಿರನಾಗಿರುವ, ಸರ್ವಕಾರಣನಾದ ಶಿವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಶಂಕರನಿಗೆ, ಮಹೇಶನಿಗೆ, ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಗೆ, ಶಿವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ,” ಎಂದು ನಾವು ಸ್ತುತಿಸಿತು. “ನೀನು ಶೀಘ್ರವೇ ಈ ಸಂಸಾರದ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟುವೆ,” ಎಂದು ಮಹಾದೇವನು ಆಶೀರ್ವಾದಿಸಿದನು. ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೂ ಮುಖವಿಟ್ಟಿರುವ ಈಶಾನ ದೇವರನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು. ಅವನು ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ದೇವಾಧಿದೇವನ ಆಶಿಸಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದೆನು. ಯಾರೇ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು ಅಥವಾ ಪಠಿಸಿದರು ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ವಾಸುದೇವನಿಂದ ಪಾಪಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಮಹಾಯೋಗಿ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನನು ಹೇಳಿದನು. ಅಂತರದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಸಾಮ್ಬನನ್ನು—ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಮಹಾನ್ ಪುತ್ರನನ್ನು—ಹುಟ್ಟಿಸಿದಳು. ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಇನ್ನೊಂದು ರೂಪಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಸದ್ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರು.