ಮಾನುವನು ಚತುರ್ವರ್ಣಗಳಿಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಓಡಿಹೋಗದೆ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೋರಾಡಿದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಇಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಶೂದ್ರ ವರ್ಣದವರು ಸೇವೆಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಗಂಧರ್ವಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಇದೆ. ಈ ವರ್ಣದವರು ಗುರುಗಳ ಬಳಿ ವಾಸಮಾಡುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗುವುದು ಇಲ್ಲ. ಆ ಸ್ಥಾನವೇ ಆನಂದ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಪರಮ ಗತಿ, ಪರಮ ಪಧ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಒಂದೇ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಯೋಗಿಯು ಅಚಲವಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದರೆ ಅವನು ಸಂನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಐದನೇ ಸ್ಥಿತಿ ಇಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ವ್ರತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು — ಉಪಕುರ್ವಾಣ ಅಥವಾ ನೈಷ್ಠಿಕರಾಗಿರಬಹುದು — ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಉಪಕುರ್ವಾಣನು ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವವನು; ನೈಷ್ಠಿಕನು ಜೀವಮಾನವಿಡಿ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಕಾಯುವವನು. ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವರು ಗೃಹಸ್ಥರು. ಯಾರು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಲಿಪ್ತವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವವರು. ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ವಾನಪ್ರಸ್ಥರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅರಣ್ಯವಾಸಿ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವವರು ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳು. ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹಂಬಲಿಸುವ ಭಿಕ್ಷುಕರು ಪರಮ ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಸತ್ಯದರ್ಶನ ಹೊಂದಿರುವರೋ ಅವರು ಯೋಗಿ ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷುಕರು. ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯಾತ್ಯಾಗಿಗಳು ಮೂರು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಪರಮ ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಪರಮ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಜೀವನದ ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಅವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದವರು. ಈ ಮೂರನೇ ಅವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪರಮ ಧ್ಯಾನವೇ ಅಂತಿಮ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಐದನೇ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ಆತ್ಮನು ದಕ್ಷ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ: “ವಿವಿಧ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅವರು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ನಾನು ಈ ಲೋಕವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ; ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ಮಹೇಶ್ವರನು ಅದನ್ನು ಲಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಜ, ಸತ್ತ್ವ, ತಮಸ್ಸುಗಳ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಪರಮಾತ್ಮನು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪರಮೇಶ್ವರರು ಪರಸ್ಪರ ವಂದಿಸಿ, ಲೀಲೆಯಿಂದ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ದ್ವಿಜಾತಿಗಳೇ, ರುದ್ರನಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಮೂರು ವಿಧದ ಧ್ಯಾನಗಳು ಇವೆ. ಎರಡನೆಯ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮದ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಧ್ಯಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆ ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ತಾನೇ ವಿಭಜಿಸಿಕೊಂಡು, ಇತರರ ಅಂತರ್ಯಾಮಿಯಾಗಿ ನೆಲಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವ್ಯಕ್ತವನ್ನು ಮೀರಿ ಇರುವ ಪರಮಪುರುಷನು ಬ್ರಹ್ಮಪದವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಕ್ರಿಯೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದ, ಒಬ್ಬನೇ ಆದರೂ ಆ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಮೂರು ದೇಹಗಳಿವೆ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಜೀವನಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ರತಪಾಲನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಮೂರು ಆಶ್ರಮಗಳು ವೈಷ್ಣವ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಹರಾಶ್ರಮಗಳಾಗಿವೆ. ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಇವುಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಭಸ್ಮದಿಂದ ಮೂವರು ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಭಾಲದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಬೇಕು. ಸುಗಂಧಜಲದಿಂದ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಸದಾ ಭಾಲದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಭಾಲದಲ್ಲಿ ತಿಲಕವನ್ನೂ ಸದಾ ಧರಿಸಬೇಕು. ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ತ್ರಿಪುಂಡ್ರ ಧಾರಣೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ತ್ರಿಶೂಲ ಧರಿಸುವುದರಿಂದ, ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.