ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಅಪರೂಪವಾದ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಪೂರ್ವವಾದ ಒಂದು ಸುಂದರಿ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಪುರುಷನಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಆ ಶತ್ರುಸಂಹಾರಕನು ಆ ಚಂಚಲದೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಿಯ ಕನ್ಯೆಗೆ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿ, ಅವಳನ್ನು ಗಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ಆ ಕನ್ಯೆ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಧುರತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಅವಳಲ್ಲಿ ಲಜ್ಜೆಯೂ ಕೂಡ ಇತ್ತು. ಆತನು ಆ ಕನ್ಯೆಗೆ ಗಾಯನಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಬೋಧನೆ ಮಾಡಿದನು. ಆ ನಂತರ, ಆತನು ಗಂಧರ್ವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ವೀಣಾ ವಾದನದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತನು. ಆತನು ತ್ರಿಪುರಸಂಹಾರಕ ದೇವರನ್ನು ಹಾಡುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ನಂತರ, ಸುಬಾಹು ಎಂಬ ಗಂಧರ್ವನು ಆ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ತನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು. ಆತನಿಗೆ ಸುಷೇಣ, ವೀರ, ಸುಗ್ರೀವ, ಸುಭೋಜನ, ರವಾಹನ ಎಂಬ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು. ಪುನರ್ವಸು, ಆಭಿಜಿತ್ ಮತ್ತು ಸಂಭಭೂವ ಎಂಬವರು ಕೂಡ ಅವನ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ದೇವಕನ ಶೂರವೀರ ಪುತ್ರರು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಏಳು ಸಹೋದರಿಯರನ್ನು ಅವನು ವಸುದೇವನಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಅವರಲ್ಲಿ ದೇವಕಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರಳಾಗಿದ್ದಳು. ಸುಭೂಮಿ, ರಾಷ್ಟ್ರಪಾಲ, ತುಷ್ಟಿಮಾನ್ ಮತ್ತು ಶಂಕರ ಎಂಬವರಿಂದ ಶೂರನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಶೂರನಿಂದ ಶಮಿಸ್ತ, ಅವನಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ಷತ್ರ ಜನಿಸಿದರು. ಆ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಶೂರನ ಪುತ್ರನು ವಸುದೇವ, ಅವನ ಪುತ್ರನು ದೇವಕಿ. ದೇವಕಿಯಿಂದ ಹರಿಯು—ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ್ದನು—ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವನ ಪತ್ನಿಯಿಂದ ಸಂಕರ್ಷಣ, ರಾಮನು—ಜೇಷ್ಟನು, ಹಲ್ಲನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು—ಹುಟ್ಟಿದನು. ಹಳಾಯುಧನು, ಸಂಕರ್ಷಣನು, ಸ್ವಯಂ ಶೇಷನಾಗಿದ್ದನು. ದೇವಕಿ ಮತ್ತು ರೋಹಿಣಿಯಿಂದ ಮಾಧವನು ಜನಿಸಿದ್ದನು. ವಸುದೇವನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಮೂಲಕ ಯಶೋದೆಗೆ ಒಂದನು ಪುತ್ರನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೂ ಮುನ್ನ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಕಂಸನು ಆ ಮಕ್ಕಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕೊಂದನು. ಋಜುದಾಸ, ಭದ್ರದಾಸ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯ ಕೀರ್ತಿಮಾನ—ಇವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ರಾಮ, ಲೋಕನಾಥನು, ಬಲಭದ್ರನು, ಹಲ್ಲನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು ಜನಿಸಿದನು. ದೇವಕಿಯಿಂದ ಶ್ರೀವತ್ಸಚಿಹ್ನೆ ಧರಿಸಿದ ಕೃಷ್ಣನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವಳಿಂದ ಇಬ್ಬರು ಶೂರರು, ಖಡ್ಗಧಾರಿಗಳಾದ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು. ಅವರಿಗೆ ನೂರಾರು, ನಂತರ ಸಹಸ್ರಾರು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಚಾರುಶ್ರವಾ, ಚಾರುಯಶಸ್, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ ಮತ್ತು ಶಂಖ ಪ್ರಮುಖರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಪುತ್ರರು ಎಲ್ಲ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮರಾಗಿದ್ದರು. ಜಾಂಬವತಿಯು, ಶುದ್ಧಸ್ಮಿತವತಿಯಾದ ಪತ್ನಿ, ಕೃಷ್ಣನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದರು: "ದಾನವಸಂಹಾರಕನೇ, ನನಗೆ ದೇವೇಂದ್ರನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪುತ್ರನನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸು" ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಿದರು. ಶತ್ರುಸಂಹಾರಕನಾದ ಕೃಷ್ಣನು, ತಪಸ್ಸಿನ ಧನವಾಗಿದ್ದವನು, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಆತನು ಕಠಿಣವಾದ, ಘೋರವಾದ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡಿ, ರುದ್ರನನ್ನು ಪುತ್ರನಾಗಿ ಪಡೆದನು. ಪುತ್ರಪೋಟಕ್ಕಾಗಿ ಆತನು ಭಯಾನಕವಾದ, ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಮೂಲವಾದ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು. ಆತನು ತನ್ನ ಮೂಲ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿ, ದೈವಿಕ ಚೇತನ್ಯವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದನು. ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಉಪಮನ್ಯು ಮಹರ್ಷಿಯ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಆತನು ಹೋಗಿದನು. ಶ್ರೀವತ್ಸಚಿಹ್ನೆಯುಳ್ಳ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದನು. ಆ ಸ್ಥಳವು ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಆಶ್ರಮಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ವೇದಘೋಷದಿಂದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಶುದ್ಧ, ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ತಂಪಾದ ಸರೋವರಗಳಿಂದ ಆ ಪ್ರದೇಶವು ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳು, ಅವರ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮಹಾತಪಸ್ವಿಗಳ ಸಮಾವೇಶಗಳೂ ಕೂಡ ಇತ್ತು.