ರಾಮ ಜಮದಗ್ನ್ಯನಿಗೆ, ಜನಾರ್ದನನು ಮರಣವಾಗಿ ಬಂದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆತನ ಸುತ್ತಲಿರುವವರು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರು, ಬಲಶಾಲಿಗಳು, ಶೂರರು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು ಇದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಜಯಧ್ವಜ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜನು, ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು. ಈ ಮಹಾತ್ಮರು, ರುದ್ರನಿಗೆ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದು, ಶಂಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ, ಅವನು ವಿಶ್ವನಿಗೆ, ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠನಾದ ದೇವತೆಯಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದನು. ಅವನು ನಮ್ಮ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಭುವಿನ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿದ್ದನು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ರಾಜರು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಒಂದು ಅಂಶದಿಂದ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವದ ರಕ್ಷಕನಾದ ಹರಿಯನ್ನು, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿರುವ ಮೂರು ರೂಪಗಳು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ರಜೋಗುಣದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ; ಹರನು ತಮೋಗುಣದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಪುಣ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು, ಕೇಶವನು, ಕೇಶಿಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು, ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಸಂಹಾರವನ್ನು ಮಾಡುವ ರುದ್ರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಕಲ್ಪಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಭು ತಮೋಗುಣವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಸಂಹಾರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಸತ್ವದಿಂದ ಜೀವವು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಹರಿಯು ಸತ್ವಸ್ವಭಾವಿಯು. ಸತ್ವದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಹರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ತಾನೇ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಧರ್ಮವೇ ಮುಕ್ತಿಗೆ ದಾರಿ; ಋಷಿಗಳು ಬೇರೆ ದಾರಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಪರಮಧರ್ಮವು ಅನಾದಿ, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಪ್ರಭುವಿನ ಪೂಜೆಯೇ. ಅರ್ಜುನನು, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜನು, ತನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದನು. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರು; ಅವರು ಹೇಳಿದುದೇ ಸತ್ಯ. ಆ ಬಳಿಕ, ಎಲ್ಲರೂ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸಪ್ತಋಷಿಗಳ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಯಾವ ದೇವತೆಯನ್ನು ಮಾನವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಆ ದೇವತೆಯೇ ಅವನ ದೇವತೆ. ಆದರೆ, ರಾಜರೆ, ಈ ನಿಯಮವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅಗ್ನಿ, ಆದಿತ್ಯ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಪಿನಾಕಧಾರಿಯಾದ ದೇವರನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಗಂಧರ್ವರಿಗೆ ಸೋಮನು, ಯಕ್ಷರಿಗೆ ಕೂಡ ಅದೇನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ರಾಕ್ಷಸರಿಗೆ ಶಂಕರನು, ರುದ್ರನು, ಕಿಂನರರಿಗೆ ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು. ಮನುಗಳಿಗೆ ಉಮಾ ದೇವಿಯನ್ನು, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಕೂಡ. ವೈಖಾನಸ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಸೂರ್ಯನು, ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ಮಹೇಶ್ವರನು. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪುಣ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ದೇವದೇವತೆಗಳ ದೇವರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರಭು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜಯದ್ವಜವನ್ನು ಧ್ವಜವಾಗಿಟ್ಟವನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಯೋಗ್ಯನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಭಯಂಕರವಾದ ಒಂದು ಜೀವವು ಅವರ ನಗರಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ದಶದಿಕಗಳನ್ನು ಗರ್ಜನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿಸಿದನು. ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಭಯದಿಂದ ಓಡಿದರು. ದಾನವರು ಭಯಂಕರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಾಣ, ಪರ್ವತ ಶಿಖರ, ಕತ್ತಿ, ಗದೆಯಿಂದ ಹೋರಾಡಿದರು. ಭಯಂಕರ ಆತ್ಮವನು, ಭೈರವನು ಕಲ್ಪಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ restraint ಮಾಡುವಂತೆ, ಅವರನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾದ ಅವರು, ದೇಹರಹಿತನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. ಕೃಷ್ಣನು ಪ್ರಜಾಪತ್ಯ, ವಾಯವ್ಯ ಮತ್ತು ಧೃಷ್ಣಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಕೆಯಾದನು. ಆದರೆ ಆ ದಾನವನು ಅವನ್ನು ತನ್ನ ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ ಚೂರಾಡಿದನು. ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಬಲದಿಂದ ಅವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಅವನು ಅವನ್ನು ಎಸೆದನು; ಆದರೆ ಗರ್ಜನೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.