ಆ ಮಹಾನ್ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಾವಲೋಕನು ಹುಟ್ಟಿದನು, ಅವನ ಮಗನು ತಾರಾಪೀಡನು. ಈ ವಂಶವಲ್ಲದೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೆಲ್ಲರೂ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರೇ. ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವನಿಗೆ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಷಡ್ವರ್ಣದ ಆರು ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಶತಾಯು, ಶ್ರುತಾಯು ಮತ್ತು ಉರ್ವಶಿಯ ದಿವ್ಯಪುತ್ರರು ಪ್ರಮುಖರು. ಈ ಪುರುಷರು ಸ್ವರ್ಭಾನು ಪುತ್ರಿಯಾಗಿರುವ ಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರೆಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ನಹುಷನ ವಂಶಸ್ಥರು, ಇಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದ ಆರು ಮಂದಿ ಇದ್ದರು—ಅವರು ಯತಿ, ಯಯಾತಿ, ಸಂಯತಿ, ಆಯತಿ, ವಿಯತಿ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಕ. ಇಲ್ಲದೆ, ವೃಷಪರ್ವನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ಶರ್ಮಿಷ್ಠಾ ಅಸುರಿಯಾಗಿದೆ. ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆಗೆ ದುಹ್ಯೂ, ಅನು ಮತ್ತು ಪುರು ಎಂಬ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು. ಇವರಲ್ಲಿ ಪುರುವು ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದರೂ ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದನು. ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಾ ದುಹ್ಯೂ ಮತ್ತು ಅನು ಎಂಬ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು. ಆ ಮಹಾನ್ ರಾಜನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟು ಒಂಬತ್ತು ಪುತ್ರರನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವರಲ್ಲಿ ಸಹಸ್ರಜಿತ್ ಹಿರಿಯನು, ನಂತರ ಕ್ರೋಶತ್ರು, ನಲ, ಅಜಿತ ಮತ್ತು ರಘು ಇದ್ದರು. ಶತಜಿತನಿಗೂ ಧರ್ಮಶೀಲರಾದ ಮೂವರು ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು. ಹೈಹಯನಿಗೆ ಧರ್ಮ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುತ್ರನಿದ್ದನು. ಧರ್ಮನೇತ್ರನ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು ಕೀರ್ತಿ, ಅವನ ಮಗ ಸಂಜಿತ. ಭದ್ರಶ್ರೇಣ್ಯನಿಗೆ ದುರ್ಡಮ ಎಂಬ ರಾಜನು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಧನಕನಿಗೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೆಯವನು ಕೃತವೀರ. ಅವನಿಂದ ಕಾರ್ತವೀರ್ಯ ಅರ್ಜುನ ಜನಿಸಿದನು. ಕಾರ್ತವೀರ್ಯ ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ರಾಮ ಜಮದಗ್ನ್ಯನು, ಜನಾರ್ದನನು, ಮರಣದಾಯಕನಾದನು. ಆ ವಂಶಸ್ಥರು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು, ಧೈರ್ಯವಂತರು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಪರರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಜಯಧ್ವಜ ಎಂಬ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ, ನಾರಾಯಣ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು. ಈ ಮಹಾತ್ಮರು, ರುದ್ರಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದವರು, ಶಂಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಅವನು ಧರ್ಮಪರನಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಶರಣಾದನು. ಅವನು ನಮ್ಮ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದು, ಭಗವಂತನ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿದ್ದನು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ರಾಜರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅಂಶದಿಂದ ಜನಿಸಿದವರು. ಲೋಕಪಾಲನಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು, ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಮೂರು ರೂಪಗಳು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ; ತಮೋಗುಣದಿಂದ ಹರನು ಲಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಪುನೀತನಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು, ಕೇಶವನು, ಕೇಶಿಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ರುದ್ರನು ಲಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವವನು, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಕಾಲಪರ್ಯಂತದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನು ತಮೋಗುಣವನ್ನು ಆಧಾರಮಾಡಿಕೊಂಡು ಸರ್ವವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಯಾದ ಅವನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಹರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸತ್ತ್ವಗುಣದಿಂದ ಜೀವಿಗೆ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಹರಿಯು ಸತ್ತ್ವಸ್ವರೂಪನು. ಸತ್ತ್ವದಿಂದ ಅವನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಸ್ವಧರ್ಮವೇ ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗ, ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಋಷಿಗಳು ಅಂಗೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪರಮಧರ್ಮವೆಂದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಭಗವಂತನ ಆರಾಧನೆ. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜನಾದ ಅರ್ಜುನನು ತನ್ನ ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಇಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳೇ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರು; ಅವರು ಹೇಳಿದುದೇ ಸತ್ಯ.