ಭೃಗು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಧರ್ಮದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಗುರುನಿಂದ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿದ ನಂತರ, ತಮ್ಮ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ತಿಳಿವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ಹೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ, ಅಧ್ಯಾಪನ, ಅಧ್ಯಯನ ಹಾಗೂ ಆರು ವಿಧದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ದಂಡನೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧವನ್ನು, ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಧರ್ಮವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ಕಾಲದಿಂದಲೇ, ವಿವಿಧ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳು, ಇತರ ಜೀವನೋಪಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಾಕ ಮಾಡುವುದೂ ಧರ್ಮದ ಭಾಗವೆಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ. ಗೃಹಸ್ಥ, ವನಪ್ರಸ್ಥ, ಸಂನ್ಯಾಸಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ—ಈ ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳೂ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಗೃಹಸ್ಥನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವುದಾದರೆ, ಅದು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಂದ ನಡವಳಿಕೆ ನಡೆಸುವುದಾಗಿದೆ. ವನಪ್ರಸ್ಥನಿಗೆ ನ್ಯಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಸಂಪಾದಿತವನ್ನು ಸಮವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಧರ್ಮ. ಸಂನ್ಯಾಸಿಗೆ ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯವೇ ಮುಖ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯ. ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗೆ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಹಾಗೂ ಅಗ್ನಿ ಸೇವನೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ಧರ್ಮ. ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೂ ಕಡ್ಡಾಯವೆಂದು ಕಮಲಜನನ ಬ್ರಹ್ಮನು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗೃಹಸ್ಥನಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಹಬ್ಬಗಳ ಹೊರತು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಪಾಲಿಸುವುದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸದವರು ಗರ್ಭಹಂತಕನಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಗೃಹಸ್ಥನ ಪರಮ ಧರ್ಮ ದೇವತಾರಾಧನೆ. ಅವನು ಪರದೆಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಪತ್ನಿ ವಿಧವೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಇತರರು ಅವನ ಮೇಲೆಯೇ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು. ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವೇ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ವಿರೋಧಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಪಾಲಿಸಬಾರದು. ಆದರೆ, ಧರ್ಮವೇ ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಸತ್ವ, ರಜಸ್, ತಮಸ್ ಎಂಬ ಗುಣಗಳಿರುವುದರಿಂದ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಅತ್ಯಾವಶ್ಯಕ. ತಮೋಗುಣದಲ್ಲಿ ಇರುವವರು ಅಧೋಗತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪಾಲಕರು ಸುಖಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮರಣಾನಂತರ ಶಾಶ್ವತ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ, ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ಫಲಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು ಶಾಶ್ವತ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞರು ಹೇಳುವಂತೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಧರ್ಮದಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಶಕ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮಶಕ್ತಿ; ಅದಕ್ಕೆ ಆದಿ ಅಂತ್ಯಗಳಿಲ್ಲ. ಆದಕಾರಣ, ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳ ಕಾರ್ಯಯೋಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾದದ್ದು ತ್ಯಾಗವಾಗುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಕರ್ಮಪಾಲನೆ ಮಾತ್ರ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿದೆ. ಸರಳತೆ, ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ದೇವತಾ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಗೌರವ—ಇವುಗಳನ್ನು ಮಾನವನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಮನುವು ಈ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳಿಗೆ ವಿಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹಿಂಜರಿಯದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಇಂದ್ರಪದ, ಸೇವೆಯಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುವ ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಗಂಧರ್ವಲೋಕ, ಗುರುಪೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುವವರಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನ, ಗೃಹಸ್ಥನಿಗೆ ಪ್ರಜಾಪತ್ಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ವಯಂಭುವು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭ ಸ್ಥಾನದೂ ಇದೆ—ಅದು ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲದ ಗತಿ. ಆನಂದ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದ ಆಧಾರವಾದ ಈ ಸ್ಥಿತಿಯೇ ಪರಮ ಗತಿ. ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳು ವಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಒಂದೇ ಆಶ್ರಮವಿದೆ. ಅಚಲವಾಗಿ ಕುಳಿತು ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವನೇ ನೈಷ್ಠಿಕ ಸಂನ್ಯಾಸಿ; ಐದನೇ ಸ್ಥಿತಿಯೆಂಬುದಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ವ್ರತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವನು—ಅವನು ಉಪಕರ್ವಾಣ ಅಥವಾ ನೈಷ್ಠಿಕನಾಗಿರಲಿ—ಬ್ರಹ್ಮತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.