ಇಕ್ಷ್ವಾಕು, ನಭಾಗ, ಧೃಷ್ಠ, ಶರ್ಯಾತಿ, ಮತ್ತು ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಪೃಷಧ್ರ—ಇವರು ಒಟ್ಟಾರೆ ಒಂಬತ್ತು ಮಂದಿ, ಇಂದ್ರನಂತೆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಇಳಾ ದೇವಿಯು ಬುಧನ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಚಂದ್ರಪುತ್ರನಾದ ಬುಧನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗ ಹೊಂದಿದರು. ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದಂತೆ, ಬುಧನು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವವನು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಇಳೆಗೆ ಮೂರು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು; ನಂತರ ಅವಳು ಪುನಃ ಸ್ತ್ರೀತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದಳು. ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ, ಅಪೂರ್ವರಾದವರು ಎಂಬ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವನ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿದರು. ನೂರಾರು ಪುತ್ರರ ಪೈಕಿ, ಹಿರಿಯನೂ ಹತ್ತೂ ಐದು ಜನರೂ ಅವನ ವಂಶಜರಾಗಿದ್ದರು. ಸುಯೋಧನನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಪೃಥು ಹುಟ್ಟಿದನು, ಪೃಥುವಿನಿಂದ ವಿಶ್ವಕನು ಜನಿಸಿದನು. ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಯುವನಾಶ್ವನು ಗೋಕರ್ಣವನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದಾಗ, ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ಪುತ್ರನನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಅವನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ದೇವರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ಪುತ್ರನನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಆದಿಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಗುಣಗಳಿರುವ ಪುತ್ರನು ದೊರಕುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹೃಷೀಕೇಶನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ ಧರ್ಮಪರನಾದ ಪುತ್ರನನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಮಹಾಯೋಗಿಯಾದ ಶಾಶ್ವತ ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಕೂಡಾ ಅಂತಹ ಫಲ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಅವನಿಂದ ಗೌಡದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಹಾನಗರವಾದ ಶ್ರಾವಸ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನು ಮಹಾಸುರ ಧುಂಧುವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ ಧುಂಧುಮಾರ ಎಂಬ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು. ನಂತರ ದೃಢಾಶ್ವ, ದಂಡಾಶ್ವ ಮತ್ತು ಕಪಿಲಾಶ್ವ ಎಂಬವರು ಜನಿಸಿದರು. ಹರ್ಯಶ್ವನ ಮಗನಾಗಿ ನಿಕುಂಭನು ಹುಟ್ಟಿದನು, ನಿಕುಂಭನಿಂದ ಸಂಹತಾಶ್ವಕನು ಜನಿಸಿದನು. ರಣಾಶ್ವನ ಪುತ್ರನಾದ ಯುವನಾಶ್ವನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಸಮಾನನಾಗಿದ್ದನು. ಮಹಾಮತಿಯಾದ ಮಾಂಧಾತೃ, ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ಮುಚುಕುಂದನು—ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದರು. ಯುವನಾಶ್ವನ ಮಗನಾಗಿ ಹರಿತನು, ಅವನ ಮಗನಾಗಿ ಹಾರಿತನು ಜನಿಸಿದರು. ನರ್ಮದೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭೂತಿ ಹುಟ್ಟಿದನು, ಅವನು ಹಾರಿತನ ಪುತ್ರನು. ಅನರಣ್ಯನ ಮಗನಾಗಿ ಬೃಹದಶ್ವನು, ಅವನ ಮಗನಾಗಿ ಹರ್ಯಶ್ವನು ಜನಿಸಿದನು. ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನು ಸೂರ್ಯಭಕ್ತನಾದ ಧರ್ಮಾತ್ಮ ಪುತ್ರನನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವನು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ತ್ರಿಧನ್ವನನ್ನು ಪಡೆದನು, ಅವನು ಅಪೂರ್ವನಾಗಿದ್ದನು. ತ್ರಿಧನ್ವನು ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ನಿರತನಾಗಿದ್ದ, ದಾನಶೀಲನು, ಕ್ಷಮಾಶೀಲನು, ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದನು. ವಸಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಕಶ್ಯಪ ಮುಂತಾದ ದೇವತೆಗಳು, ಇಂದ್ರನೊಡನೆ, ಆಗಮಿಸಿದರು. ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ವಸಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಇತರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದನು. ಆಗ ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದವರು ಕೇಳಿದರು: ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು, ಅಥವಾ ಸಂನ್ಯಾಸ—ಯಾವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ? ಯಜ್ಞಗಳ ಮೂಲಕ ಯಜ್ಞೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿದವನು ಅರಣ್ಯವಾಸವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞಗಳ ಮೂಲಕ ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ ಸಂನ್ಯಾಸಧರ್ಮವನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು. ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳಿರುವ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಯಾವ ಬೀಜದಿಂದ ಭಗವಂತನನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೋ, ಆ ರುದ್ರನು ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಬೇರೆ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲ. ತಪಸ್ಸಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ದೇವರು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ರೂಪವನು, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆ ಮಹಾಪ್ರಭುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬಹುದು. ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಶಾಶ್ವತನು, ಅವನನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪರಮ ಮಹಾಯೋಗಿಯು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದಾಗ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸಿಲ್ಲದೆ ಧರ್ಮವೆಂದು ಯಾವುದೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿ, ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದ ಮಹಾರಾಜರು, ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಧರ್ಮ, ತಪಸ್ಸು, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಸಂನ್ಯಾಸದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರಿತು, ತಮ್ಮ ವಂಶವನ್ನು ಧರ್ಮಪಥದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದರು.