ಅಜೇಯನಾದ ಹರನು, ಕಾಲಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಆ ದೈತ್ಯನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಮುಂದಾದನು. ವೃಷಧ್ವಜಿಯಾದ ಶಿವನು ತನ್ನ ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ ಆ ದೈತ್ಯನ ಹೃದಯವನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಹೊಡೆದನು. ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಂದಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೇನೆಗೆ ಅಂಧಕ ದೈತ್ಯರು ಭಾರಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀಸಿದರು. ವಿನಾಯಕ, ಮೇಘವಾಹ ಮತ್ತು ಸೊಮನಂದಿ ಎಂಬ ಮಿಂಚಿನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ದೇವರುಗಳು ಕೂಡ ತ್ರಿಶೂಲ, ಭುಶುಂಡಿ, ಕಟಾರಿ, ಪರ್ವತ ಶಿಖರ ಮತ್ತು ಪರಶುಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಆದರೆ ಆ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಯು ಅವರನ್ನು ನೂರು ಯೋಜನ ದೂರಕ್ಕೆ ಎಸೆದುಬಿಟ್ಟನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಾಲಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾದ ಅವರು ಭೈರವನ ಕಡೆಗೆ ಧಾವಿಸಿದರು. ಭೈರವರೂದ್ರನು ತನ್ನ ಭಯಾನಕ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಜ್ಜನಾದನು. ಆದರೆ ಆತನು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ವಾಸುದೇವನ ಶರಣು ಹೋದನು. ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ದೇವತೆ ವಾಸುದೇವನು ದೇವಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದನು. ಕೇಶವನ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಲೀಲೆಯಿಂದಲೇ ಆ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧವು ಅಂತ್ಯಗೊಂಡಿತು. ಆ ಯುದ್ಧದಿಂದ ವೇಗದಿಂದ ಓಡಿಹೋದನು. ನಂತರ ಲೋಕಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಭಕ್ತರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಮಂದರ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜರು ಸೇರಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋದರು. ಶಿವನು ನಂದಿ, ಭೈರವ ಮತ್ತು ಕೇಶವನೆಂಬ ದೈವಿಕರನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಮಹಾದೇವನು ಕೇಶವನ ತಲೆಯನ್ನು ಸುವಾಸನೆ ಮಾಡಿ ಅವನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ದೇವಿಯು ಆ ಮಹಾಪ್ರಭುವಿನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಶಿರವನ್ನೊಡ್ಡಿದಳು. ಭೈರವನು ಶಿವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ಕೊಂಡಾಡಿದನು. ಪುಣ್ಯವಂತನಾದ ಮಹೇಶ್ವರನು ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು. ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಮಂದರಕ್ಕೆ ಬಂದು, ದೇವದೇವರಾದ ತ್ರ್ಯಂಬಕನನ್ನು ಕಂಡರು. ದೈತ್ಯರ ಸೇನೆ ಕೂಡ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿ, ಪ್ರಭುವಿನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬಯಸಿದರು. ದೇವಿಯರು ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಹಾಡಿದರು. ಅವರು ದೇವಾಸುರನಾರಾಯಣನನ್ನು, ದಿವ್ಯಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ದೋಷರಹಿತ ದೇವರನ್ನು ಕಂಡರು. ಆ ಮಹತ್ತಾದ ಮಹಿಳೆಯರು, ಈಶಾನನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: "ಈ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದರೂ, ಕಮಲದಳದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವರು ಯಾರು?" ಆಗ ಮಹಾಯೋಗಿ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಭೂತಾಧಿಪತಿ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಪ್ರಭುನು, ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದನು. "ಈವನು ಮಾತ್ರವೇ ವಿಶ್ವಾತ್ಮ, ಭವಾನಿ ಹಾಗೂ ವಿಷ್ಣುವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ನನನ್ನು ಕೇಶವ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ದೇವಿಯನ್ನು ಅಂಬಿಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಿಷ್ಣುವೇ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಕಾರಣ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವವನು. ವಾಸುದೇವನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ರಕ್ಷಕ, ವಿಶ್ವಾತ್ಮ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮುಖವಿಟ್ಟು ಇರುವವನು. ಅವನು ರಕ್ಷಕ, ಪುರುಷ, ಆತ್ಮ, ಪರಮಪದ." "ಶಾಂತ, ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪಿ, ನಿತ್ಯಾನಂದಸ್ವರೂಪಿ—ಇದನ್ನು ಉಪನಿಷತ್ತು ಪರಮಪದವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಇದುವೇ ಪರಮಗತಿ. ನಾನು ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಒಂದಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇನೆ; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬನನ್ನೇ ತಿಳಿಯಿರಿ, ಆಗ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ಯಾರು ಭಗವಂತನನ್ನು ವಿಭಜಿತ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನನಗೆ ಪ್ರಿಯರಲ್ಲ. ಅವರು ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಧೆ ಅನುಭವಿಸಿದರೂ ಮುಕ್ತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ." "ಇಲ್ಲಿಯೇ ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿದು, ಪ್ರಭುವನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿಯೂ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾರು ನಾರಾಯಣನಿಗೂ, ಹಿಮಾಲಯ ಪುತ್ರಿಯಾದ ದೇವಿಯಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರವನ್ನಾಡುವುದಿಲ್ಲ.