ಶಾಕ್ರನು, ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತನು, ಜಗತ್ತಿನ ಆಕಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು, ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಲು ಅತ್ಯಂತ ಆತುರದಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ದೇವತೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಾದ ನಾರದ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹಾನುಭಾವರೊಂದಿಗೆ ರಸಾತಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದನು. ದೇವೇಂದ್ರನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುವುದು, ಅದರಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಶ್ರವಣ ಮಾಡುವುದು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿಯೇ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೇವೇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ದ್ವಿಜರು ಸದಾ ನಂಬಬೇಕು. ನಾನು ಈಗ ಹೇಳಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ನಾನು ಹಿಂದೆ ಇಂದ್ರದ್ಯುಮ್ನನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೆ. ಇದು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಪುರಾಣ, ಮೋಕ್ಷಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು. ನಾನು ಪೂಜೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ನಾಗಶಯನ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಆಳವಾದ ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಗಾದೆ. ಆಗ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು ಕೇಳು, ನನ್ನೊಳಗೆ ಅಚಾನಕ್ ಒಂದು ದಯೆಯ ಅನುಗ್ರಹ ಉಂಟಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಏನೋ ಕಾರಣಕ್ಕೋ ನನಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕ್ರೋಧವೂ ಉಂಟಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಸುಂದರ ರೂಪದ, ಮೃದುವಾದ ಮುಖದ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನೂ ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಆಕೆ ದೈವಿಕ ಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಳು, ದಿವ್ಯ ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಳು. ಆಕೆ ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನೆಲ್ಲಾ ತುಂಬಿಸಿ, ನನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಳು. ಮಾಧವ, ನನ್ನ ಈ ವಿಶಾಲ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಆಕೆ ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ. ನನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ, ಆಕೆ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಜನ್ಮಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಬೀಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ, ಕೋಪವಿಲ್ಲದೆ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವವರಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು. ಪಾಠ ಮಾಡುವವರು, ತಪಸ್ವಿಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು—ಇವರಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು. ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯ ಮೂಲಕ ಶುದ್ಧರಾಗಿರುವವರನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ ಮುಂತಾದ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವ ಶುದ್ಧಾತ್ಮರು, ಅಥರ್ವಶಿರಸ್ಸನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವವರು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿಯುವವರು—ಇವರನ್ನೂ ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಭಗವಂತನ ಆರಾಧನೆಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವವರನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಬಾರದು. ಅವನು ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು; ಆದ್ದರಿಂದ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಭಗವಂತನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ಸದಾ ಗೌರವ ನೀಡಬೇಕು. ನನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ, ಚಲಿಸುವವು ಮತ್ತು ಅಚಲವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದವು. ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ದಕ್ಷ, ಅತ್ರಿ, ವಸಿಷ್ಠರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಮರೀಚಿ ಮುಂತಾದವರು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದು, ನಿಜವಾದ ಸಾಧಕರಾಗಿದ್ದರು. ಭಗವಂತನು ವೈಶ್ಯರನ್ನು ತನ್ನ ಎರಡು ತೊಡೆಯಿಂದ, ಶುದ್ರರನ್ನು ಪಾದಗಳಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಸಕಲ ವೇದಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಯಜ್ಞವು ಅವರಿಂದ ಉದಯವಾಯಿತು. ಈ ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಶಕ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ವೇದಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಯಿತು, ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳೂ ಅವಳಿಂದಲೇ ಉದ್ಭವಿಸಿದವು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಹೀಗಾಗಿ, ಇತರ ಮಾರ್ಗದವರು ನಾಸ್ತಿಕರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಪರಮಧರ್ಮ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಅದು ಇತರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಲ್ಲ. ಇವುಗಳ ಫಲಗಳು ಮರಣಾನಂತರ ಫಲವಿಲ್ಲದೆ, ಅಂಧಕಾರ ಮತ್ತು ದುರ್ದೈವವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಯಾರು ಶುದ್ಧಚಿತ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸದಾ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಗೇ ಸತ್ಯ ಸಾಧನೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಓ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ತಡೆಯುವುದು ಅದರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಸಾಧನೆಗಳು ರಾಜಸ ಸ್ವಭಾವದ್ದಾಗಿದ್ದವು; ಇತರ ಸಾಧನೆಗಳು ಅದರಿಂದಲೇ ಉದಯವಾದವು. ನಂತರ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವರಿಗೆ ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.