ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಆ ಮಹಾತ್ಮನು, ದಿವ್ಯ ರೂಪದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಜ್ವಲಂತ ಜ್ವಾಲೆಗಳ ಅಲಂಕಾರವಿತ್ತು. ಆತನು ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, ಸಕಲ ಜಗತ್ತಿನ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ದೇವತೆ ಸ್ವತಃ ಅವನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಆ ಶುದ್ಧ, ನಿರ್ದೋಷವಾದ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಸಾಮವೇದ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಆಶ್ರಯಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಆ ದಿವ್ಯ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಕಂಡನು—ಅದು ಶಾಂತ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವುದು, ಶುಭಕರವಾದದ್ದು. ಅದು ಆನಂದಮಯ, ಅಚಲವಾದ ಬ್ರಹ್ಮ, ಪರಮೇಶ್ವರನ ಪರಮಪದವಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಆತ್ಮನ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು—ಅಕ್ಷಯವಾದ, ಮೋಕ್ಷವೆಂಬ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು—ಪಡೆಯುವಂತಾಯಿತು. ಅಂತಿಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದ ಜ್ಞಾನಿ, ಮಾಯೆ ರೂಪಿಣಿಯಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ದಾಟಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ, ಶಕ್ರನೊಡನೆ ಸೇರಿ, ಗರುಡಧ್ವಜಧಾರಿ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: “ನೀನು ಮೊದಲು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಮಗೆ ಹೇಳು.” ಈ ಶಕ್ರನು, ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನು, ಜಗತ್ತಿನ ಸ್ವರೂಪನೂ ಆಗಿದ್ದು, ಕೇಳಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದಾನೆ. ದೇವತೆ, ನಾರದ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹರ್ಷಿಗಳೊಡನೆ ರಸಾತಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ದೇವೇಂದ್ರನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಅದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಕಥನವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೇಳುವುದು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ದೇವೇಂದ್ರನಾದ ಸ್ವಾಮಿ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ದ್ವಿಜಾತಿಗಳು ನಂಬಬೇಕು. ನಾನು ಈಗ ಹೇಳಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಿಂದೆ ಇಂದ್ರದುಮ್ನನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೆನು. ಇದು ಪುರಾಣ, ಜನರಿಗೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವುದೂ, ಮೋಕ್ಷಧರ್ಮವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವುದೂ ಆಗಿದೆ. ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಬಳಿಕ, ನಾನು ನಾಗಶಯನ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೊಂಡು ಗಾಢ ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಗಾದೆನು. ಆಗ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನನ್ನೊಳಗೆ ಅಚಾನಕ ದಯೆಯೆಂಬ ಅನುಗ್ರಹ ಉಂಟಾಯಿತು. ಅದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಏನೋ ಕಾರಣದಿಂದ ಕೋಪವೂ ಉದಯವಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ತನ್ನೊಳಕ್ಕೆ ಸೆಳೆಯುವಂತೆ ತೋರಿದ ಒಂದು ಸ್ತ್ರೀ ರೂಪವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಆಕೆ ಸುಂದರ ರೂಪ, ಮೃದುಮುಖ, ಸಕಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವಳು. ದೈವಿಕ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ದಿವ್ಯ ಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತಳಾಗಿದ್ದಳು. ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತುಂಬಿಸಿ, ನನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಳು. ಹೇ ಮಾಧವ, ಈ ಮಹದ್ವಿಶ್ವವನ್ನು ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಈವಳು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ. ನನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಸಂಸಾರದ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಬೀಳಿಸು. ಆದರೆ, ಕ್ರೋಧರಹಿತರೂ, ಸತ್ಯನಿಷ್ಠರೂ ಆಗಿರುವವರಿಂದ ದೂರವಿರು. ವೇದಪಾರಾಯಣ, ತಪಸ್ವಿಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು—ಇವರಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು. ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನೂ ದೂರವಿಡು. ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯ ಮೂಲಕ ಶುದ್ಧರಾದವರನ್ನೂ ದೂರವಿಡು. ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ ಮೊದಲಾದ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಪವಿತ್ರರನ್ನೂ ದೂರವಿಡು. ಅಥರ್ವಶಿರಸ್ಸನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವವರು, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವರನ್ನೂ ದೂರವಿಡು. ಭಗವಂತನ ಆರಾಧನೆಗೆ ತೊಡಗಿರುವ, ನನ್ನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವವರನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಬೇಡ. ಅವನು ನನ್ನ ಸೂಚನೆಯಂತೆ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು; ಆದ್ದರಿಂದ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪರಮೇಶ್ವರನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಸದಾ ಗೌರವದಿಂದ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಚರಾಚರ ಸೃಷ್ಟಿ ಹಿಂದಿನಂತೆ ಪುನಃ ಉಂಟಾಯಿತು. ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ದಕ್ಷಿಣ, ಅತ್ರಿ, ವಸಿಷ್ಠರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಮರೀಚಿ ಮುಂತಾದವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದು, ನಿಜವಾದ ಸಾಧಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಭಗವಂತನು ವೈಶ್ಯರನ್ನು ತನ್ನ ಎರಡು ತುಳಿಗಳಿಂದ, ಶೂದ್ರರನ್ನು ತನ್ನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಹೇ ಪಿತಾಮಹನೆ.