कूर्मपुराणम्

भेदाभेदविहीनाय नमो ऽस्त्वानन्दरूपिणे

आपको, जो भेद और अभेद से परे हैं, और जिनका स्वरूप आनंद है, नमस्कार है।

अनन्तमूर्तये तुभ्यममूर्ताय नमो नमः

अनंत रूप वाले, निराकार आपको बार-बार प्रणाम है।

नमस्ते परमेशाय ब्रह्मणे परमात्मने

आपको नमस्कार है, हे परमेश्वर, हे ब्रह्मा, हे परमात्मा।

नमः शिवाय शुद्धाय नमस्ते परमेष्ठिने

शिव को, जो शुद्ध हैं, प्रणाम है; आपको, हे परम सृष्टिकर्ता, नमस्कार है।

त्वं पिता सर्वभूतानां त्वं माता पुरुषोत्तम

आप ही सब प्राणियों के पिता हैं, आप ही माता हैं, हे पुरुषोत्तम।

सर्वस्याधारमव्यक्तमनन्तं तमसः परम्

आप ही सबका आधार हैं, अव्यक्त, अनंत और अंधकार से परे।

प्रपद्ये भवतो रूपं तद्विष्णोः परमं पदम्

मैं आपके स्वरूप में, उस विष्णु के परम पद में शरण लेता हूँ।

उभाभ्यामथ हस्ताभ्यां पस्पर्श प्रहसन्निव

फिर उसने दोनों हाथों से, मुस्कराते हुए, स्पर्श किया।

यथावत् परमं तत्त्वं ज्ञातवांस्तत्प्रसादतः

उसकी कृपा से उसने परम सत्य को जैसा है, वैसा जान लिया।

प्रोवाचोन्निद्रपद्माक्षं पीतवाससमच्युतम्

उसने निद्रित, कमल-नयन, पीत-वस्त्रधारी, अविनाशी को संबोधित किया।

ज्ञानं ब्रह्मैकविषयं परमानन्दसिद्धिदम्

जिस ज्ञान का एकमात्र विषय ब्रह्म है, वही परम आनंद की प्राप्ति कराता है।

किं करिष्यामि योगेश तन्मे वद जगन्मय

हे योगेश्वर, मुझे क्या करना चाहिए? बताइए, हे जगत्स्वरूप।

उवाच सस्मितं वाक्यमशेषजगतो हितम्

उसने मुस्कराते हुए, सारे जगत के हित की बात कही।

ज्ञानेन भक्तियोगेन पूजनीयो न चान्यथा

ज्ञान और भक्ति-योग से ही उसकी पूजा करनी चाहिए, अन्य किसी उपाय से नहीं।

प्रवृतिं चापि मे ज्ञात्वा मोक्षार्थोश्वरमर्चयेत्

मेरी क्रिया को जानकर, जो मुक्ति चाहता है, उसे ईश्वर की पूजा करनी चाहिए।

अद्वैतं भावयात्मानं द्रक्ष्यसे परमेश्वरम्

आत्मा को अद्वैत रूप में अनुभव करो, तब परमेश्वर का दर्शन करोगे।

अन्या च भावना ब्राह्मी विज्ञेया सा गुणातिगा

एक और भावना है, जो ब्रह्म से जुड़ी है; वह गुणों से परे मानी जाती है।

अशक्तः संश्रयेदाद्यामित्येषा वैदिकी श्रुतिः

यदि कोई असमर्थ हो, तो प्रारंभिक साधना का सहारा ले; यही वैदिक शिक्षा है।

समाराधय विश्वेशं ततो मोक्षमवाप्स्यसि

विश्व के स्वामी की पूरी श्रद्धा से पूजा करो, तब मोक्ष प्राप्त होगा।

किं कार्यं कारणं कस्त्वं प्रवृत्तिश्चापि का तव

क्या फल है, कारण क्या है, तुम कौन हो, और तुम्हारा कार्य क्या है?

नित्यानन्दं स्वयञ्ज्योतिरक्षरं तमसः परम्

जो सदा आनंदमय, स्वयं प्रकाशित, अविनाशी और अंधकार से परे है।

कार्यं जगदथाव्यक्तं कारणं शुद्धमक्षरम्

इस सृष्टि और अव्यक्त ही फल हैं, और शुद्ध, अविनाशी ही कारण है।

सर्गस्थित्यन्तकर्तृत्वं प्रवृत्तिर्मम गीयते

मेरा कार्य सृष्टि, पालन और संहार करना कहा गया है।

ततस्त्वं कर्मयोगेन शाश्वतं सम्यगर्चय

इसलिए तुम कर्मयोग के द्वारा उस शाश्वत की भलीभांति पूजा करो।

ज्ञानं च कीदृशं दिव्यं भावनात्रयसंस्थितम्

वह दिव्य ज्ञान कैसा है, जो तीन प्रकार की भावना में स्थित है?

कानि तेषां प्रमाणानि पावनानि व्रतानि च

उनके प्रमाण कौन-कौन से हैं, और कौन से व्रत पवित्र करने वाले हैं?

ब्रूहि मे पुण्डरीकाक्ष यथावदधुनाखिलम्

हे कमलनयन, अब मुझे सब कुछ यथावत् बताइए।

यथावदखिलं सर्वमवोचं मुनिपुङ्गवाः

हे श्रेष्ठ मुनियों, मैंने सब कुछ पूरा और सही-सही कहा है।

अनुगृह्य च तं विप्रं तत्रैवान्तर्हितो ऽभवम्

और उस ब्राह्मण को आशीर्वाद देकर मैं वहीं अदृश्य हो गया।