कूर्मपुराणम्

चतुर्व्यूहस्ततो देवः प्रोच्यते परमेश्वरः

इसलिए परमेश्वर को चार रूपों वाला कहा गया है।

चतुर्ष्वपि च वेदेषु चतुर्मूर्तिर्महेश्वरः

और चारों वेदों में भी महेश्वर के चार रूप माने गए हैं।

तत्सम्बन्धादनन्ताया रुद्रेण परमात्मना

उसकी अनंत से संबंध के कारण रुद्र ही परमात्मा है।

प्रोच्यते भगवान् कालो हरिः प्राणो महेश्वरः

इस प्रकार भगवान को काल, हरि, प्राण और महेश्वर कहा गया है।

स कालो ऽग्निर्हरो रुद्रो गीयते वेदवादिभिः

उस काल को वेद के ज्ञाता अग्नि, हर और रुद्र के रूप में गाते हैं।

सर्वे कालस्य वशगा न कालः कस्यचिद् वशे

सब काल के अधीन हैं; काल किसी के अधीन नहीं है।

कालेनान्यानि तत्त्वानि समाविष्टानि योगिना

योगी के द्वारा, अन्य तत्त्वों में भी काल का प्रवेश होता है।

तयेदं भ्रामयेदीशो मायावी पुरुषोत्तमः

उसी के द्वारा भगवान, जो महान मायावी हैं, इस संसार को घुमाते हैं।

वैश्वरूप्यं महेशस्य सर्वदा संप्रकाशयेत्

वह सदा महेश्वर के विश्वरूप का प्रकाशन करता है।

ज्ञानशक्तिः क्रियाशक्तिः प्राणशक्तिरिति त्रयम्

ज्ञानशक्ति, क्रियाशक्ति और प्राणशक्ति—ये तीनों हैं।

माययैवाथ विप्रेन्द्राः सा चानादिरनन्तया

हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, वास्तव में यह सब माया से ही है, और वह अनादि और अनंत है।

मायावी सर्वशक्तीशः कालः कालकारः प्रभुः

मायावी, सर्वशक्तियों के स्वामी, काल, काल के कर्ता और प्रभु हैं।

कालः स्थापयते विश्वं कालाधीनमिदं जगत्

काल ही विश्व की स्थापना करता है; यह सारा जगत काल के अधीन है।

अनन्तस्याखिलेशस्य शंभोः कालात्मनः प्रभोः

अनन्त, जो सबका स्वामी है, शम्भु, जो स्वयं कालस्वरूप प्रभु हैं—

एका सर्वगतानन्ता केवला निष्कला शिवा

एक ही शक्ति है, जो सब जगह व्याप्त, अनन्त, अद्वितीय, अखण्ड और कल्याणमयी है।

शक्तयः शक्तिमन्तो ऽन्ये सर्वशक्तिसमुद्भवाः

अन्य सभी शक्तियाँ, जिनमें सामर्थ्य है, उसी परम शक्ति से उत्पन्न होती हैं।

अभेदं चानुपश्यन्ति योगिनस्तत्त्वचिन्तकाः

योगीजन, जो सत्य का चिंतन करते हैं, उनमें कोई भेद नहीं देखते।

विशेषः कथ्यते चायं पुराणे ब्रह्मवादिभिः

फिर भी, यह भेद पुराणों में ब्रह्म को जानने वालों द्वारा बताया गया है।

प्रोच्यते भगवान् भोक्ता कपर्दे नीललोहितः

भगवान, जो भोक्ता हैं, उन्हें जटाधारी और नीललोहित कहा गया है।

प्रोच्यते मतिरीशानी मन्तव्या च विचारतः

मन को ईशानी कहा गया है, और उसे विचारपूर्वक समझना चाहिए।

प्रोच्यते सर्ववेदेषु मुनिभिस्तत्त्वदर्शिभिः

सत्यदर्शी मुनियों ने इसे सभी वेदों में कहा है।

सर्ववेदान्तवेदेषु निश्चितं ब्रह्मवादिभिः

ब्रह्म को जानने वालों ने वेद और वेदान्त में इसे निश्चित रूप से स्थापित किया है।

योगिनस्तत् प्रपश्यन्ति महादेव्याः परं पदम्

योगीजन महादेवी की उस परम अवस्था का दर्शन करते हैं।

योगिनस्तत् प्रपश्यन्ति महादेव्याः परं पदम्

योगीजन महादेवी की उस परम अवस्था का दर्शन करते हैं।

अनन्तप्रकृतौ लीनं देव्यास्तत् परमं पदम्

देवी की वह परम अवस्था अनन्त प्रकृति में लीन है।

आत्मोपलब्धिविषयं देव्यास्तत् परमं पदम्

देवी की वह परम अवस्था आत्म-साक्षात्कार का विषय है।

संसारतापानखिलान् निहन्तीश्वरसंश्रया

ईश्वर का आश्रय लेने पर, वह संसार के सभी दुःखों का नाश कर देती है।

आश्रयेत् सर्वभावानामात्मभूतां शिवात्मिकाम्

सब प्राणियों के आत्मस्वरूप, शिवात्मिका का आश्रय लेना चाहिए।

सभार्यः शरं यातः पार्वतीं परमेश्वरीम्

अपनी पत्नी के साथ, उन्होंने परमेश्वरी पार्वती का शरण लिया।