कूर्मपुराणम्

लक्ष्म्यादयो याभिरीशा विश्वंव्याप्नोति शाङ्करी

जिनके द्वारा, लक्ष्मी आदि से शुरू होकर, शांकरि देवी सम्पूर्ण जगत में व्याप्त होती हैं।

महादेवनियोगेन पितामहमुपस्थिता

महादेव के आदेश से वह ब्रह्मा के पास पहुँची।

सापि तस्य नियोगेन प्रादुरासीत् प्रजापतेः

और उनके आदेश से वह प्रजापति के सामने प्रकट हुई।

दक्षाद् रुद्रो ऽपि जग्राह स्वकीयामेव शूलभृत्

रुद्र, त्रिशूलधारी ने भी दक्ष से अपना भाग लिया।

मेनायामभवत् पुत्री तदा हिमवतः सती

तब मेना के गर्भ से, हिमवान की पुत्री सती उत्पन्न हुई।

हिताय सर्वदेवानां त्रिलोकस्यात्मनो ऽपि च

सभी देवताओं, तीनों लोकों और स्वयं अपने कल्याण के लिए।

शिवा सती हैमवती सुरासुरनमस्कृता

शिवा, सती, हिमवान की पुत्री, देवताओं और असुरों द्वारा पूजित हैं।

विन्दन्ति मुनयो वेत्ति शङ्करो वा स्वयं हरिः

ऋषि उन्हें जान लेते हैं, या स्वयं शंकर, या हरि।

ब्रह्मणः पद्मयोनित्वं शङ्करस्यामितौजसः

ब्रह्मा की कमल से उत्पत्ति और शंकर की अपार शक्ति।

विष्णुना पुनरेवैनं प्रणता हरिम्

फिर विष्णु ने हरि को प्रणाम किया।

शिवा सती हैमवती यथावद् ब्रूहि पृच्छताम्

हे शिवा, सती, हिमवान की पुत्री, जो पूछते हैं उन्हें ठीक-ठीक बताओ।

प्रत्युवाच महायोगी ध्यात्वा स्वं परमं पदम्

महान योगी ने अपने परम पद का ध्यान करके उत्तर दिया।

रहस्यमेतद् विज्ञानं गोपनीयं विशेषतः

यह रहस्यपूर्ण ज्ञान है, जिसे विशेष रूप से छिपाकर रखना चाहिए।

संसारार्णवमग्नानां जन्तूनामेकमोचनम्

जो जीव संसार-सागर में डूबे हैं, उनके लिए यही एकमात्र उद्धार है।

व्योमसंज्ञा परा काष्ठा सेयं हैमवती मता

जो परम अवस्था 'आकाश' कही जाती है, वही 'हैमवती' मानी गई है।

एकानेकविभागस्था ज्ञानरूपातिलालसा

जो एकता और अनेकता दोनों में स्थित है, वह ज्ञानस्वरूपा अत्यंत अनुरक्त है।

स्वाभाविकी च तन्मूला प्रभा भानोरिवामला

वह स्वभाव से ही है और उसी में स्थित है, उसकी ज्योति सूर्य की तरह निर्मल है।

परावरेण रूपेण क्रीडते तस्य सन्निधौ

वह ऊँचे और नीचे दोनों रूपों में, उसकी उपस्थिति में क्रीड़ा करती है।

न कार्यं नापि करणमीश्वरस्येति सूरयः

ज्ञानी लोग कहते हैं कि ईश्वर का न कोई कार्य है और न कोई साधन।

अधिष्ठानवशात् तस्याः शृणुध्वं मुनिपुङ्गवाः

उसके आधार होने के कारण, हे श्रेष्ठ मुनियों, आगे की बात सुनो।

चतुर्व्यूहस्ततो देवः प्रोच्यते परमेश्वरः

इसलिए परमेश्वर को चार रूपों वाला कहा गया है।

चतुर्ष्वपि च वेदेषु चतुर्मूर्तिर्महेश्वरः

और चारों वेदों में भी महेश्वर के चार रूप माने गए हैं।

तत्सम्बन्धादनन्ताया रुद्रेण परमात्मना

उसकी अनंत से संबंध के कारण रुद्र ही परमात्मा है।

प्रोच्यते भगवान् कालो हरिः प्राणो महेश्वरः

इस प्रकार भगवान को काल, हरि, प्राण और महेश्वर कहा गया है।

स कालो ऽग्निर्हरो रुद्रो गीयते वेदवादिभिः

उस काल को वेद के ज्ञाता अग्नि, हर और रुद्र के रूप में गाते हैं।

सर्वे कालस्य वशगा न कालः कस्यचिद् वशे

सब काल के अधीन हैं; काल किसी के अधीन नहीं है।

कालेनान्यानि तत्त्वानि समाविष्टानि योगिना

योगी के द्वारा, अन्य तत्त्वों में भी काल का प्रवेश होता है।

तयेदं भ्रामयेदीशो मायावी पुरुषोत्तमः

उसी के द्वारा भगवान, जो महान मायावी हैं, इस संसार को घुमाते हैं।

वैश्वरूप्यं महेशस्य सर्वदा संप्रकाशयेत्

वह सदा महेश्वर के विश्वरूप का प्रकाशन करता है।