कूर्मपुराणम्

अनादिनिधनं देवं वासुदेवं सनातनम्

अनादि, अविनाशी, सनातन वासुदेव ही वह देवता हैं।

एष एव विधिर्ब्राह्मे भावने चान्तिके मतः

ब्रह्म विचार में यही विधि श्रेष्ठ मानी गई है।

इन्द्रद्युम्नाय मुनये कथितं यन्मया पुरा

जो मैंने पहले महर्षि इन्द्रद्युम्न को बताया था, वही कहा गया है।

तदीश्वरः परं ब्रह्म तस्माद् ब्रह्ममयं जगत्

वह भगवान् ही परम ब्रह्म है, इसी कारण यह सारा जगत ब्रह्म से ही बना है।

तुष्टुवुर्मुनयो विष्णुं शक्रेण सह माधवम्

ऋषियों ने इन्द्र के साथ मिलकर माधव, विष्णु की स्तुति की।

नारायणाय विश्वाय वासुदेवाय ते नमः

नारायण, जो सबमें व्याप्त हैं, वासुदेव, आपको हमारा नमस्कार है।

माधवाय नमस्तुभ्यं नमो यज्ञेश्वराय च

माधव, आपको प्रणाम है, और यज्ञ के स्वामी को भी नमस्कार है।

नमः सहस्रहस्ताय सहस्रचरणाय च

हजारों हाथों वाले और हजारों चरणों वाले को नमस्कार है।

आनन्दाय नमस्तुभ्यं मायातीताय ते नमः

आनन्दस्वरूप आपको प्रणाम है, माया से परे आपको नमस्कार है।

पुरुषाय पुराणाय सत्तामात्रस्वरूपिणे

पुरुष, आदिपुरुष, जो केवल सत्-रूप हैं, उन्हें नमस्कार है।

धर्मज्ञानाधिगम्याय निष्कलाय नमो नमः

जो धर्म और ज्ञान से प्राप्त होते हैं, जो अखण्ड हैं, उन्हें बारम्बार नमस्कार है।

परावराणां प्रभवे वेदवेद्याय ते नमः

ऊँचे-नीचे सबका स्वामी, वेदों से जानने योग्य आपको प्रणाम है।

नमो नमो नमस्तुभ्यं मायिने वेधसे नमः

आपको बारम्बार नमस्कार है, माया करने वाले, सृष्टिकर्ता आपको प्रणाम है।

वामनाय नमस्तुभ्यं हृषीकेशाय ते नमः

वामन आपको प्रणाम है, हृषीकेश आपको नमस्कार है।

स्वर्गापवर्गदात्रे च नमो ऽप्रतिहतात्मने

स्वर्ग और मोक्ष देने वाले, जिनका आत्मा अवरोध रहित है, उन्हें नमस्कार है।

देवानां पतये तुभ्यं देवार्तिशमनाय ते

देवताओं के स्वामी आपको, और देवताओं की पीड़ा दूर करने वाले आपको नमस्कार है।

अस्माभिर्विदितं ज्ञानं यज्ज्ञात्वामृतमश्नुते

वह ज्ञान जो हमने जाना, जिसे जानकर अमरता मिलती है।

सर्गश्च प्रतिसर्गश्च ब्रह्माण्यस्यास्य विस्तरः

सृष्टि और प्रलय, और इस ब्रह्म की व्यापकता—

त्रातुमर्हस्यनन्तात्मंस्त्वमेव शरणं गतिः

हे अनन्त आत्मा! आप ही रक्षा करने में समर्थ हैं, आप ही शरण और लक्ष्य हैं।

कौर्मं पुराणमखिलं यज्जगाद गदाधरः

पूरा कूर्म पुराण गदाधर ने कहा है।

मोहायाशेषभूतानां वासुदेवेन योजनम्

वासुदेव द्वारा यह सब प्राणियों के मोह के लिए रचा गया।

धर्मार्थकाममोक्षाणां यथावल्लक्षणं शुभम्

धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष के शुभ लक्षण जैसे हैं, वैसे ही बताए गए हैं।

एकत्वं च पृथक्त्वं च विशेषश्चोपवर्णितः

एकता और भिन्नता, और उनके विशेष भेद भी समझाए गए हैं।

वर्णाश्रमाणां कथितं यथावदिह लक्षणम्

यहाँ वर्णों और आश्रमों के सही लक्षण बताए गए हैं।

हिरण्यगर्भसर्गश्च कीर्तितो मुनिपुङ्गवाः

हे श्रेष्ठ मुनियों, हिरण्यगर्भ की सृष्टि का भी वर्णन किया गया है।

ब्रह्मणः शयनं चाप्सु नामनिर्वचनं तथा

ब्रह्मा का जल में शयन और उनके नाम का अर्थ भी बताया गया है।

मुख्यादिसर्गकथनं मुनिसर्गस्तथापरः

मुख्य और आगे की सृष्टि, और मुनियों की उत्पत्ति का भी वर्णन किया गया है।

धर्मस्य च प्रजासर्गस्तामसात् पूर्वमेव तु

धर्म द्वारा की गई, पहले की और तामसी प्रवृत्ति वाली प्रजा-सृष्टि भी बताई गई है।

पद्मोद्भवत्वं देवस्य मोहस्तस्य च धीमतः

भगवान का कमल से जन्म और उनके ज्ञानी होते हुए भी मोह का वर्णन किया गया है।