कूर्मपुराणम्

अव्यक्तं जगतो योनिः संहरेदेकमव्ययम्

अव्यक्त, जो जगत की जननी है, सबको एक अविनाशी में समेट लेता है।

वियोजयति चान्योन्यं प्रधानं पुरुषं परम्

और वह प्रधान और परम पुरुष को एक-दूसरे से अलग कर देता है।

महेश्वरेच्छाजनितो न स्वयं विद्यते लयः

महेश्वर की इच्छा से ही संहार होता है, वह स्वयं से नहीं होता।

प्रधानं जगतो योनिर्मायातत्त्वमचेतनम्

प्रधान, जो जगत की जननी है, वही माया तत्त्व है और जड़ है।

गीयते मुनिभिः साक्षी महानेकः पितामहः

महान, अनेक रूपों वाले साक्षी, पितामह की महर्षि लोग स्तुति करते हैं।

प्रधानाद्यं विशेषान्तं दहेद् रुद्र इति श्रुतिः

प्रधान से लेकर विशेष तक सबको रुद्र भस्म कर देते हैं—ऐसा श्रुति कहती है।

आत्यन्तिकं चैव लयं विदधातीह शङ्करः

यहाँ शंकर ही अंतिम संहार करते हैं।

स्थापिका मोहनी शक्तिर्नारायण इति श्रुतिः

जो स्थापन और मोहित करने वाली शक्ति है, वही नारायण कहलाती है—ऐसा श्रुति कहती है।

सृजेदशेषं प्रकृतेस्तन्मयः पञ्चविंशकः

वह प्रकृति से, पंचविंशति तत्त्वों सहित, सबकी सृष्टि करता है।

शक्तयो ब्रह्मविण्वीशा भुक्तिमुक्तिफलप्रदाः

ब्रह्मा, विष्णु और ईश—ये शक्तियाँ भोग और मोक्ष का फल देती हैं।

एकमेवाक्षरं तत्त्वं पुंप्रधानेश्वरात्मकम्

एक ही अक्षर रूप तत्त्व है, जिसमें पुरुष, प्रधान और ईश्वर का स्वरूप समाया है।

इज्यन्ते विविधैर्यज्ञैः शक्रादित्यादयो ऽमराः

इन्द्र, आदित्य आदि अमर देवता विविध यज्ञों से पूजे जाते हैं।

कथ्यन्ते चैव माहात्म्याच्छक्तिरेकैव निर्गुणाः

और महिमा के कारण केवल एक ही शक्ति निर्गुण कही जाती है।

करोति देहान् विविधान् ग्रसते चैव लीलया

वह अनेक प्रकार के शरीर बनाती है और खेल-खेल में उन्हें निगल भी जाती है।

सर्वकामप्रदो रुद्र इत्येषा वैदिकी श्रुतिः

रुद्र सब कामनाएँ देने वाले हैं—यह वैदिक श्रुति है।

प्राधान्येन स्मृता देवाः शक्तयः परमात्मनः

देवताओं को परमात्मा की प्रधान शक्तियाँ माना गया है।

गीयते सर्वशक्त्यात्मा शूलपाणिर्महेश्वरः

त्रिशूलधारी महेश्वर को सब शक्तियों का स्वरूप गाया गया है।

इन्द्रमेके परे विश्वान् ब्रह्माणमपरे जगुः

कुछ लोग इन्द्र को श्रेष्ठ मानते हैं, कुछ विष्णु की स्तुति करते हैं, और कुछ ब्रह्मा की प्रशंसा करते हैं।

एकस्यैवाथ रुद्रस्य भेदास्ते परिकीर्तिताः

रुद्र के ही अनेक रूपों का वर्णन किया गया है।

तत् तद् रूपं समास्थाय प्रददाति फलं शिवः

शिव उन सब रूपों को धारण कर, उनके अनुसार फल देते हैं।

आराधयन्महादेवं याति तत्परमं पदम्

जो महादेव की पूजा करता है, वह उस परम पद को प्राप्त करता है।

आराधयेद् वै गिरिशं सगुणं वाथ निर्गुणम्

गिरिश को सगुण या निर्गुण, जैसे भी हो, पूजा करनी चाहिए।

आरुरुक्षुस्तु सगुणं पूजयेत् परमेश्वरम्

जो ऊपर उठना चाहता है, उसे सगुण रूप में परमेश्वर की पूजा करनी चाहिए।

पद्मासनस्थं रुक्माभं चिन्तयेद् वैदिकी श्रुतिः

वैदिक परंपरा में उन्हें कमलासन पर विराजमान, सुवर्ण के समान तेजस्वी ध्यान किया जाता है।

आराधयेद् विरूपाक्षमादिमध्यान्तसंस्थितम्

आदि, मध्य और अंत में स्थित विरूपाक्ष की पूजा करनी चाहिए।

तादृशं रूपमास्थाय समायात्यन्तिकं शिवम्

ऐसा रूप धारण कर, शिव के समीप पहुँचा जाता है।

यथाविधि प्रकुर्वाणः प्राप्नुयादैश्वरं पदम्

विधिपूर्वक आचरण करने से ऐश्वर्य पद की प्राप्ति होती है।

ततो वाय्वग्निशक्रादीन् पूजयेद् भक्तिसंयुतः

इसके बाद, श्रद्धा सहित वायु, अग्नि, शक्र आदि की पूजा करनी चाहिए।

अथापि कथितो योगो निर्बोजश्च सबीजकः

योग को भी बीज सहित और बीजरहित दोनों रूपों में बताया गया है।