कूर्मपुराणम्

दृष्ट्वापि देवमीशानं नृत्यति स्म पुनः पुनः

ईशान देव को देखकर भी वह बार-बार नृत्य करता रहा।

स्वकं देहं विदार्यास्मै भस्मराशिमदर्शयत्

उसने अपना शरीर चीरकर उसे राख का ढेर दिखाया।

माहात्म्यमेतत् तपसस्त्वादृशो ऽन्यो ऽपि विद्यते

तुम्हारी जैसी तपस्या की महानता और किसी में नहीं है।

न युक्तं तापसस्यैतत् त्वत्तोप्यत्राधिको ह्यहम्

तपस्वी के लिए यह उचित नहीं है; इसमें मैं तुमसे श्रेष्ठ हूँ।

आस्थाय परमं भावं ननर्त जगतो हरः

जगत के संहारक हर ने परम भाव में स्थित होकर नृत्य किया।

दंष्ट्राकरालवदनो ज्वालामाली भयङ्करः

दाँतों से विकराल, अग्नि की माला से घिरे, वे अत्यंत भयानक थे।

सूर्यायुतसमप्रख्यां प्रसन्नवदनां शिवाम्

उसने शांत मुख वाली, दस हजार सूर्यों के समान तेजस्वी, कल्याणी को देखा।

ननाम शिरसा रुद्रं रुद्राध्यायं जपन् वशी

वश में रहने वाले ने सिर झुकाकर रुद्र को प्रणाम किया और रुद्र का स्तोत्र जपने लगा।

पूर्ववेषं स जग्राह देवी चान्तर्हिताभवत्

उसने अपना पूर्व रूप धारण किया और देवी अदृश्य हो गईं।

न भेतव्यं त्वया वत्स प्राह किं ते ददाम्यहम्

उन्होंने कहा, "बेटा, तुम डर मत, बताओ तुम्हें क्या दूँ?"

विज्ञापयामास तदा हृष्टः प्रष्टुमना मुनिः

तब प्रसन्न होकर और पूछने की इच्छा से मुनि ने अपनी बात रखी।

किमेतद् भगवद्रूपं सुघोरं विश्वतोमुखम्

"भगवन, यह कैसा रूप है, जो चारों ओर मुख वाला और अत्यंत भयानक है?"

अन्तर्हितेव सहसा सर्वमिच्छामि वेदितुम्

"जब आप अचानक अदृश्य हो गए, मैं सब कुछ जानना चाहता हूँ।"

महेशः स्वात्मनो योगं देवीं च त्रिपुरानलः

महादेव स्वयं अपने स्वरूप का योग हैं, और देवी वही अग्नि हैं जिसने त्रिपुर का दहन किया था।

दाहकः सर्वपापानां कालः कालकरो हरः

वे सब पापों का नाश करने वाले, काल, काल के भी कर्ता और हर हैं।

सो ऽन्तर्यामी स पुरुषो ह्यहं वै पुरुषोत्तमः

वे ही अंतर्यामी हैं, वही पुरुष हैं; और मैं ही परम पुरुष हूँ।

प्रोच्यते मुनिर्भिशक्तिर्जगद्योनिः सनातनी

मुनीषियों ने उन्हें शक्ति और जगत की सनातन उत्पत्ति कहा है।

नारायणः परो ऽव्यक्तो मायारूप इति श्रुतिः

नारायण ही परम, अव्यक्त और माया स्वरूप हैं—ऐसा शास्त्र कहता है।

योजयामि प्रकृत्याहं पुरुषं पञ्चविंशकम्

मैं प्रकृति के साथ पच्चीसवें तत्व पुरुष का संयोग कराता हूँ।

सृजत्यशेषमेवेदं स्वमूर्तेः प्रकृतेरजः

प्रकृति के रजोगुण से, अपनी ही मूर्ति में, वे यह सम्पूर्ण सृष्टि रचते हैं।

तवैतत् कथितं सम्यक् स्त्रष्ट्वत्वं परमात्मनः

इस प्रकार, परमात्मा के स्रष्टा रूप के विषय में तुम्हारा प्रश्न भली-भाँति समझाया गया।

समास्थाय परं भावं प्रोक्तो रुद्रो मनीषिभिः

जब वह परम भाव को धारण करते हैं, तब मनीषियों ने रुद्र को ऐसा ही कहा है।

दृष्टा हि भवता नूनं विद्यादेहस्त्वहं ततः

निश्चय ही तुमने यह देखा है, इसलिए मैं ही विद्या स्वरूप देह वाला हूँ।

विष्णुर्ब्रह्मा च भगवान् रुद्रः काल इति श्रुतिः

विष्णु, ब्रह्मा, भगवान, रुद्र और काल—ऐसा शास्त्र में कहा गया है।

तदात्मकं तदव्यक्तं तदक्षरमिति श्रुतिः

वही उनका स्वरूप है, वही अव्यक्त है, वही अक्षर है—ऐसा शास्त्र कहता है।

आकाशं निष्कलं ब्रह्म तस्मादन्यन्न विद्यते

आकाश ही निर्गुण ब्रह्म है, उसके अतिरिक्त कुछ भी नहीं है।

संपूज्यो वन्दनीयो ऽहं ततस्तं पश्य शाश्वतम्

इसलिए मैं पूज्य और वंदनीय हूँ; अतः उस शाश्वत को देखो।

तत्रैव भक्तियोगेन रुद्रामाराधयन्मुनिः

वहाँ भक्ति योग द्वारा मुनि ने रुद्र की उपासना की।

संसेव्य ब्राह्मणो विद्वान् मुच्यते सर्वपातकैः

उनकी सेवा करने से विद्वान ब्राह्मण सब पापों से मुक्त हो जाता है।