कूर्मपुराणम्

ज्ञानयोगरतः शान्तो महादेवपरायणः

जो ज्ञानयोग में लगे रहते हैं, शांत हैं और पूरी तरह महादेव को समर्पित हैं—

पितामहेन विभुना मुनीनां पूर्वमीरितम्

यह बात पहले भगवान पितामह ने ऋषियों से कही थी।

ज्ञानं स्वयंभुवा प्रोक्तं यतिधर्माश्रयं शिवम्

स्वयंभू ने जो ज्ञान बताया है, वह यति के धर्म में आधारित और कल्याणकारी है।

प्रणिहितमनसो ये नित्यमेवाचरन्ति

जो लोग मन लगाकर उसे सदा आचरण में लाते हैं—

हिताय सर्वविप्राणां दोषाणामपनुत्तये

सभी प्राणियों के हित के लिए और दोषों को दूर करने के लिए—

दोषमाप्नोति पुरुषः प्रायश्चित्तं विशोधनम्

मनुष्य से दोष हो जाता है, और प्रायश्चित ही उसे शुद्ध करने का उपाय है।

यद् ब्रूयुर्ब्राह्मणाः शान्ता विद्वांसस्तत्समाचरेत्

शांत और विद्वान ब्राह्मण जो भी कहें, वही करना चाहिए।

स एव स्यात् परो धर्मो यमेको ऽपि व्यवस्यति

जो धर्म कोई एक भी निश्चय करता है, वही सबसे बड़ा धर्म है।

यद् ब्रूयुर्धर्मकामास्ते तज्ज्ञेयं धर्मसाधनम्

जो धर्म की इच्छा वाले लोग कहते हैं, वही धर्म का साधन समझना चाहिए।

वेदाध्ययनसंपन्नाः सप्तैते परिकीर्तिताः

जो वेद पढ़ने में निपुण हैं, ऐसे सात लोग गिने जाते हैं।

एकविंशतिसंख्याताः प्रयाश्चित्तं वदन्ति वै

इक्कीस लोग प्रायश्चित का विधान बताते हैं।

महापातकिनस्त्वेते यश्चैतैः सह संवसेत्

ये सब महापापी हैं, और जो इनके साथ रहता है—

यानशय्यासनैर्नित्यं जानन् वै पतितो भवेत्

यह जानकर भी जो हमेशा उनके साथ सवारी, बिस्तर या आसन साझा करता है, वह पतित हो जाता है।

कृत्वा सद्यः पतेज्ज्ञानात् सह भोजनमेव च

अगर कोई जानबूझकर उनके साथ भोजन करता है, तो वह तुरंत पतित हो जाता है।

संवत्सरेण पतति सहाध्ययनमेव च

उनके साथ पढ़ाई करने से एक वर्ष में पतन हो जाता है।

भैक्षमात्मविशुद्ध्यर्थं कृत्वा शवशिरोध्वजम्

आत्मा की शुद्धि के लिए, सिर की खोपड़ी ध्वज बनाकर भिक्षा मांगनी चाहिए।

विनिन्दन् स्वयमात्मानं ब्राह्मणं तं च संस्मरन्

स्वयं को दोषी मानते हुए और उस ब्राह्मण को याद करते हुए, उसे ऐसा करना चाहिए।

विधूमे शनकैर्नित्यं व्यङ्गारे भुक्तवज्जने

मनुष्य को चाहिए कि वह बिना धुएँ वाला भोजन धीरे-धीरे ऐसे खाए, जैसे अंगारों पर पका हुआ भोजन खाया जाता है।

वन्यमूलफलैर्वापि वर्तयेद् धैर्यमाक्षितः

या फिर, धैर्यपूर्वक, वन के कंद-मूल और फल खाकर भी जीवन बिताया जा सकता है।

पूर्णे तु द्वादशे वर्षे ब्रह्महत्यां व्यपोहति

लेकिन जब बारह वर्ष पूरे हो जाते हैं, तब ब्रह्महत्या का पाप दूर हो जाता है।

कामतो मरणाच्छुद्धिर्ज्ञेया नान्येन केनचित्

शुद्धि केवल अपनी इच्छा से मृत्यु को अपनाने से ही मानी जाती है, किसी और उपाय से नहीं।

ज्वलन्तं वा विशेदग्निं जलं वा प्रविशेत् स्वयम्

कोई व्यक्ति अपनी इच्छा से जलती हुई अग्नि में या जल में प्रवेश कर सकता है।

ब्रह्महत्यापनोदार्थमन्तरा वा मृतस्य तु

या ब्रह्महत्या के पाप को दूर करने के लिए, यदि बीच में मृत्यु हो जाए, तो वह भी मान्य है।

दत्त्वा चान्नं स दुर्भिक्षे ब्रह्महत्यां व्यपोहति

अकाल में अन्न दान करने से भी ब्रह्महत्या का पाप मिट जाता है।

सर्वस्वं वा वेदविदे ब्राह्मणाय प्रदाय तु

या, अपने सारे धन-संपत्ति को वेद जानने वाले ब्राह्मण को दान देने से भी।

शुध्येत् त्रिषवणस्नानात् त्रिरात्रोपोषितो द्विजः

जो द्विज तीन रात उपवास करके और तीनों संध्याओं में स्नान करता है, वह शुद्ध हो जाता है।

ब्रह्मचर्यादिभिर्युक्तो दृष्ट्वा रुद्रं विमुच्यते

ब्रह्मचर्य और अन्य व्रतों में लगे रहकर, जब कोई रुद्र का दर्शन करता है, तब वह मुक्त हो जाता है।

स्नात्वाभ्यर्च्य पितॄन् भक्त्या ब्रह्महत्यां व्यपोहति

स्नान करके और श्रद्धा से पितरों की पूजा करने के बाद ब्रह्महत्या का पाप मिट जाता है।

कपालं स्थापितं पूर्वं ब्रह्मणः परमेष्ठिनः

वह खोपड़ी, जो पहले परमेश्वर ब्रह्मा ने स्थापित की थी—