कूर्मपुराणम्

दान्तः पक्वकषायो ऽसौ ब्रह्माश्रममुपाश्रयेत्

जो इंद्रियों को वश में कर चुका है और whose मन के विकार शांत हो गए हैं, वह ब्रह्माश्रम में शरण ले।

कर्मसंन्यासिनस्त्वन्ये त्रिविधाः परिकीर्तिताः

लेकिन अन्य कर्मों का त्याग करने वाले तीन प्रकार के माने गए हैं।

प्रोच्यते ज्ञानसंन्यासी स्वात्मन्येव व्यवस्थितः

जो केवल अपने आप में स्थित रहता है, वह ज्ञान का संन्यासी कहलाता है।

प्रोच्यते वेदसंन्यासी मुमुक्षुर्विजितेन्द्रियः

जो मुक्ति की इच्छा रखता है, इंद्रियों को जीत चुका है, वह वेदों का संन्यासी कहा जाता है।

ज्ञेयः स कर्मसंन्यासी महायज्ञपरायणः

जो महायज्ञों में लगा रहता है, वह कर्म का संन्यासी समझा जाए।

न तस्य विद्यते कार्यं न लिङ्गं वा विपश्चितः

उस ज्ञानी के लिए कोई कर्तव्य नहीं है, न ही कोई बाहरी चिह्न।

जीर्णकौपीनवासाः स्यान्नग्नो वा ध्यानतत्परः

वह पुराने कौपीन पहन सकता है या नग्न रह सकता है, ध्यान में तल्लीन रहे।

अध्यात्ममतिरासीत निरपेक्षो निरामिषः

उसका मन आत्मा में लगा रहे, वह न किसी से अपेक्षा करे, न किसी भोग की इच्छा रखे।

नाभिनन्देत मरणं नाभिनन्देत जीवितम्

उसे न मृत्यु का स्वागत करना चाहिए, न जीवन की कामना करनी चाहिए।

एवं ज्ञात्वा परो योगी ब्रह्मभूयाय कल्पते

ऐसा जानकर श्रेष्ठ योगी ब्रह्म से एक होने के योग्य बन जाता है।

काषायवासाः सततं ध्यानयोगपरायणः

जो सदा गेरुए वस्त्र पहनता है, ध्यान और योग में लगा रहता है।

भैक्ष्येण वर्तयेन्नित्यं नैकान्नादी भवेत् क्वचित्

उसे सदा भिक्षा से जीवन यापन करना चाहिए, कभी एक ही घर का अन्न न खाना चाहिए।

न तस्य निष्कृतिः काचिद् धर्मशास्त्रेषु कथ्यते

उसके लिए धर्मशास्त्रों में कोई प्रायश्चित नहीं बताया गया है।

प्राणिहंसानिवृत्तश्च मौनी स्यात् सर्वनिस्पृहः

वह किसी भी जीव को हानि न पहुँचाए, मौन रहे और सब इच्छाओं से रहित हो।

सत्यपूतां वदेद् वाणीं मनः पूतं समाचरेत्

वह सत्य से पवित्र वाणी बोले और शुद्ध मन से आचरण करे।

स्नानशौचरतो नित्यं कमण्डलुकरः शुचिः

वह सदा स्नान और शुद्धता में लगा रहता है, हाथ में कमण्डलु लिए हुए, और स्वच्छ रहता है।

मोक्षशास्त्रेषु निरतो ब्रह्मसूत्री जितेन्द्रियः

वह मोक्ष के शास्त्रों में मन लगाता है, ब्रह्मसूत्र का अभ्यास करता है और इन्द्रियों को वश में रखता है।

आत्मज्ञानगुणोपेतो यतिर्मोक्षमवाप्नुयात्

जो संन्यासी आत्मज्ञान के गुण से युक्त होता है, वह मोक्ष को प्राप्त करता है।

स्नात्वाचम्य विधानेन शुचिर्देवालयादिषु

विधिपूर्वक स्नान और आचमन करके, शुद्ध होकर, वह देवालय आदि पवित्र स्थानों में जाता है।

धौतकाषायवसनो भस्मच्छन्नतनूरहः

धुले हुए गेरुए वस्त्र पहनकर और शरीर पर भस्म लगाकर वह चलता है।

आध्यात्मिकं च सततं वेदान्ताभिहितं च यत्

वह सदा वेदान्त में बताए गए आत्मिक साधन का अभ्यास करता है।

वेदमेवाभ्यसेन्नित्यं स याति परमां गतिम्

वह प्रतिदिन वेद का अध्ययन करे; ऐसा करने वाला परम अवस्था को प्राप्त करता है।

क्षमा दया च सतोषो व्रतान्यस्य विशेषतः

क्षमा, दया और संतोष — ये विशेष रूप से उसके व्रत होते हैं।

कुर्यादहरहः स्नात्वा भिक्षान्नेनैव तेन हि

वह प्रतिदिन स्नान करे और केवल भिक्षा में मिले अन्न से ही जीवन यापन करे।

स्वाध्यायं चान्वहं कुर्यात् सावित्रीं संध्ययोर्जपेत्

वह प्रतिदिन स्वाध्याय करे और दोनों संध्याओं में सावित्री का जप करे।

एकान्नं वर्जयेन्नित्यं कामं क्रोधं परिग्रहम्

वह सदा एक ही व्यक्ति के घर का अन्न, कामना, क्रोध और संग्रह से बचे।

कमण्डलुकरो विद्वान् त्रिदण्डी याति तत्परम्

कमण्डलु हाथ में लिए, विद्वान और त्रिदण्डी होकर वह उस परम अवस्था को प्राप्त करता है।

भैक्षेण वर्तनं प्रोक्तं फलमूलैरथापि वा

भिक्षा से जीवन यापन करना कहा गया है, या फिर फल और कन्द से भी।

भैक्षे प्रसक्तो हि यतिर्विषयेष्वपि सज्जति

यदि संन्यासी भिक्षा में आसक्त हो जाए, तो वह विषयों में भी आसक्त हो जाता है।