कूर्मपुराणम्

कृष्णाजिनी सोत्तरीयः शुक्लयज्ञोपवीतवान्

कृष्णमृग की खाल ओढ़े, ऊपर वस्त्र डाले और श्वेत यज्ञोपवीत धारण करे।

अनग्निरनिकेतः स्यान्मुनिर्मोक्षपरो भवेत्

वह बिना अग्नि और बिना स्थायी निवास के रहे, और मोक्ष में मन लगाए।

गृहमेधिषु चान्येषु द्विजेषु वनवासिषु

गृहस्थों, अन्य द्विजों और वनवासियों के बीच रहे।

प्रतिगृह्य पुटेनैव पाणिना शकलेन वा

वह केवल हाथ की अंजुलि या किसी टूटे पात्र से भिक्षा ग्रहण करे।

विद्याविशेषान् सावित्रीं रुद्राध्यायं तथैव च

वह विशेष विद्याओं, सावित्री और रुद्र के पाठ में निपुण हो।

अग्निप्रवेशमन्यद् वा ब्रर्ह्मार्पणविधौ स्थितः

वह अग्नि में प्रवेश कर सकता है, या ब्रह्म को समर्पण की विधि में स्थित रह सकता है।

याति यत्र जगतो ऽस्य संस्थितिः

वह वहाँ जाता है जहाँ इस जगत का विलय होता है।

चतुर्थमायुषो भागं संन्यासेन नयेत् क्रमात्

अपने जीवन का चौथा भाग क्रम से संन्यास में बिताना चाहिए।

योगाभ्यासरतः शान्तो ब्रह्मविद्यापरायणः

जो योग का अभ्यास करता है, शांत रहता है और ब्रह्मज्ञान में लगा रहता है।

तदा संन्यासमिच्छेच्च पतितः स्याद् विपर्यये

उस समय उसे संन्यास की इच्छा करनी चाहिए; यदि वह विपरीत आचरण करता है तो पतित हो जाता है।

दान्तः पक्वकषायो ऽसौ ब्रह्माश्रममुपाश्रयेत्

जो इंद्रियों को वश में कर चुका है और whose मन के विकार शांत हो गए हैं, वह ब्रह्माश्रम में शरण ले।

कर्मसंन्यासिनस्त्वन्ये त्रिविधाः परिकीर्तिताः

लेकिन अन्य कर्मों का त्याग करने वाले तीन प्रकार के माने गए हैं।

प्रोच्यते ज्ञानसंन्यासी स्वात्मन्येव व्यवस्थितः

जो केवल अपने आप में स्थित रहता है, वह ज्ञान का संन्यासी कहलाता है।

प्रोच्यते वेदसंन्यासी मुमुक्षुर्विजितेन्द्रियः

जो मुक्ति की इच्छा रखता है, इंद्रियों को जीत चुका है, वह वेदों का संन्यासी कहा जाता है।

ज्ञेयः स कर्मसंन्यासी महायज्ञपरायणः

जो महायज्ञों में लगा रहता है, वह कर्म का संन्यासी समझा जाए।

न तस्य विद्यते कार्यं न लिङ्गं वा विपश्चितः

उस ज्ञानी के लिए कोई कर्तव्य नहीं है, न ही कोई बाहरी चिह्न।

जीर्णकौपीनवासाः स्यान्नग्नो वा ध्यानतत्परः

वह पुराने कौपीन पहन सकता है या नग्न रह सकता है, ध्यान में तल्लीन रहे।

अध्यात्ममतिरासीत निरपेक्षो निरामिषः

उसका मन आत्मा में लगा रहे, वह न किसी से अपेक्षा करे, न किसी भोग की इच्छा रखे।

नाभिनन्देत मरणं नाभिनन्देत जीवितम्

उसे न मृत्यु का स्वागत करना चाहिए, न जीवन की कामना करनी चाहिए।

एवं ज्ञात्वा परो योगी ब्रह्मभूयाय कल्पते

ऐसा जानकर श्रेष्ठ योगी ब्रह्म से एक होने के योग्य बन जाता है।

काषायवासाः सततं ध्यानयोगपरायणः

जो सदा गेरुए वस्त्र पहनता है, ध्यान और योग में लगा रहता है।

भैक्ष्येण वर्तयेन्नित्यं नैकान्नादी भवेत् क्वचित्

उसे सदा भिक्षा से जीवन यापन करना चाहिए, कभी एक ही घर का अन्न न खाना चाहिए।

न तस्य निष्कृतिः काचिद् धर्मशास्त्रेषु कथ्यते

उसके लिए धर्मशास्त्रों में कोई प्रायश्चित नहीं बताया गया है।

प्राणिहंसानिवृत्तश्च मौनी स्यात् सर्वनिस्पृहः

वह किसी भी जीव को हानि न पहुँचाए, मौन रहे और सब इच्छाओं से रहित हो।

सत्यपूतां वदेद् वाणीं मनः पूतं समाचरेत्

वह सत्य से पवित्र वाणी बोले और शुद्ध मन से आचरण करे।

स्नानशौचरतो नित्यं कमण्डलुकरः शुचिः

वह सदा स्नान और शुद्धता में लगा रहता है, हाथ में कमण्डलु लिए हुए, और स्वच्छ रहता है।

मोक्षशास्त्रेषु निरतो ब्रह्मसूत्री जितेन्द्रियः

वह मोक्ष के शास्त्रों में मन लगाता है, ब्रह्मसूत्र का अभ्यास करता है और इन्द्रियों को वश में रखता है।

आत्मज्ञानगुणोपेतो यतिर्मोक्षमवाप्नुयात्

जो संन्यासी आत्मज्ञान के गुण से युक्त होता है, वह मोक्ष को प्राप्त करता है।

स्नात्वाचम्य विधानेन शुचिर्देवालयादिषु

विधिपूर्वक स्नान और आचमन करके, शुद्ध होकर, वह देवालय आदि पवित्र स्थानों में जाता है।