षण्मासनिचयो वा स्यात् समानिचय एव वा
छह महीने तक या एक वर्ष तक संग्रह किया जा सकता है।
जीर्णानि चैव वासांसि शाकमूलफलानि च
पुराने कपड़े, पत्ते, कंद और फल भी स्वीकार्य हैं।
अश्मकुट्टो भवेद् वापि कालपक्वभुगेव वा
वह पत्थर पर पीसकर खा सकता है, या केवल अपने आप पके हुए फल खा सकता है।
चतुर्थकालिको वा स्यात् स्याद्वाप्यष्टमकालिकः
वह चौथे पहर में एक बार भोजन करे, या आठवें पहर में भी एक बार भोजन कर सकता है।
पक्षे पक्षे समश्नीयाद् यवागूं क्वथितां सकृत्
हर पखवाड़े में वह एक बार जौ की उबली हुई खिचड़ी खाए।
स्वाभाविकैः स्वयं शीर्णैर्वैखानसमते स्थितः
जो कुछ अपने आप गिर जाए, उसी से वैखानस विधि का पालन करते हुए रहे।
स्थानासनाभ्यां विहरेन्न क्वचिद् धैर्यमुत्सृजेत्
वह खड़ा या बैठा घूमे, पर कभी भी धैर्य न छोड़े।
आर्द्रवासास्तु हेमन्ते क्रमशो वर्धयंस्तपः
शीत ऋतु में वह गीले वस्त्र पहने और धीरे-धीरे तप बढ़ाए।
एकपादेन तिष्ठेत मरीचीन् वा पिबेत् तदा
वह एक पैर पर खड़ा रहे, या केवल सूर्य की किरणों पर निर्वाह करे।
शीर्णपर्णाशनो वा स्यात् कृच्छ्रैर् वा वर्तयेत् सदा
वह गिरे हुए पत्ते खा सकता है, या सदा कठिन तपस्या में लगा रहे।
अथर्वशिरसो ऽध्येता वेदान्ताभ्यासतत्परः
वह अथर्वशीर्ष का अध्ययन करे और वेदांत के अभ्यास में तत्पर रहे।
कृष्णाजिनी सोत्तरीयः शुक्लयज्ञोपवीतवान्
कृष्णमृग की खाल ओढ़े, ऊपर वस्त्र डाले और श्वेत यज्ञोपवीत धारण करे।
अनग्निरनिकेतः स्यान्मुनिर्मोक्षपरो भवेत्
वह बिना अग्नि और बिना स्थायी निवास के रहे, और मोक्ष में मन लगाए।
गृहमेधिषु चान्येषु द्विजेषु वनवासिषु
गृहस्थों, अन्य द्विजों और वनवासियों के बीच रहे।
प्रतिगृह्य पुटेनैव पाणिना शकलेन वा
वह केवल हाथ की अंजुलि या किसी टूटे पात्र से भिक्षा ग्रहण करे।
विद्याविशेषान् सावित्रीं रुद्राध्यायं तथैव च
वह विशेष विद्याओं, सावित्री और रुद्र के पाठ में निपुण हो।
अग्निप्रवेशमन्यद् वा ब्रर्ह्मार्पणविधौ स्थितः
वह अग्नि में प्रवेश कर सकता है, या ब्रह्म को समर्पण की विधि में स्थित रह सकता है।
याति यत्र जगतो ऽस्य संस्थितिः
वह वहाँ जाता है जहाँ इस जगत का विलय होता है।
चतुर्थमायुषो भागं संन्यासेन नयेत् क्रमात्
अपने जीवन का चौथा भाग क्रम से संन्यास में बिताना चाहिए।
योगाभ्यासरतः शान्तो ब्रह्मविद्यापरायणः
जो योग का अभ्यास करता है, शांत रहता है और ब्रह्मज्ञान में लगा रहता है।
तदा संन्यासमिच्छेच्च पतितः स्याद् विपर्यये
उस समय उसे संन्यास की इच्छा करनी चाहिए; यदि वह विपरीत आचरण करता है तो पतित हो जाता है।
दान्तः पक्वकषायो ऽसौ ब्रह्माश्रममुपाश्रयेत्
जो इंद्रियों को वश में कर चुका है और whose मन के विकार शांत हो गए हैं, वह ब्रह्माश्रम में शरण ले।
कर्मसंन्यासिनस्त्वन्ये त्रिविधाः परिकीर्तिताः
लेकिन अन्य कर्मों का त्याग करने वाले तीन प्रकार के माने गए हैं।
प्रोच्यते ज्ञानसंन्यासी स्वात्मन्येव व्यवस्थितः
जो केवल अपने आप में स्थित रहता है, वह ज्ञान का संन्यासी कहलाता है।
प्रोच्यते वेदसंन्यासी मुमुक्षुर्विजितेन्द्रियः
जो मुक्ति की इच्छा रखता है, इंद्रियों को जीत चुका है, वह वेदों का संन्यासी कहा जाता है।
ज्ञेयः स कर्मसंन्यासी महायज्ञपरायणः
जो महायज्ञों में लगा रहता है, वह कर्म का संन्यासी समझा जाए।
न तस्य विद्यते कार्यं न लिङ्गं वा विपश्चितः
उस ज्ञानी के लिए कोई कर्तव्य नहीं है, न ही कोई बाहरी चिह्न।
जीर्णकौपीनवासाः स्यान्नग्नो वा ध्यानतत्परः
वह पुराने कौपीन पहन सकता है या नग्न रह सकता है, ध्यान में तल्लीन रहे।
अध्यात्ममतिरासीत निरपेक्षो निरामिषः
उसका मन आत्मा में लगा रहे, वह न किसी से अपेक्षा करे, न किसी भोग की इच्छा रखे।
नाभिनन्देत मरणं नाभिनन्देत जीवितम्
उसे न मृत्यु का स्वागत करना चाहिए, न जीवन की कामना करनी चाहिए।