कूर्मपुराणम्

शिलोञ्छे तस्य कथिते द्वे वृत्ती परमर्षिभिः

महर्षियों ने शिल और उँचिनने—इन दो आजीविकाओं का वर्णन किया है।

अयाचितं स्यादमृतं मृतं भेक्षं तु याचितम्

जो भोजन बिना माँगे मिलता है, वह अमृत के समान है; और जो माँगकर लिया जाता है, वह जैसे मृत है।

त्र्यहैहिको वापि भवेदश्वस्तनिक एव च

यह तीन दिन के लिए हो सकता है, या केवल अगले दिन के लिए भी।

श्रेयान् परः परो ज्ञेयो धर्मतो लोकजित्तमः

जो धर्म में दूसरों से आगे है, वही संसार को जीतने वालों में श्रेष्ठ माना जाता है।

द्वाभ्यामेकश्चतुर्थस्तु ब्रह्मसत्रेण जीवति

दो से एक, और चौथा ब्रह्मसत्र के द्वारा जीवन यापन करता है।

इष्टीः पार्वायणान्तीयाः केवला निर्वपेत् सदा

हर अयन के अंत में शुद्ध हवन अवश्य करना चाहिए।

अजिह्मामशठां शुद्धां जीवेद् ब्राह्मणजीविकाम्

ब्राह्मण की जीविका सीधी, कपट रहित और शुद्ध होनी चाहिए, उसी से जीवन यापन करना चाहिए।

याचयेद् वा शुचिं दान्तं न तृप्येत स्वयं ततः

या फिर किसी शुद्ध और संयमी व्यक्ति से माँग सकता है, पर उससे स्वयं संतुष्ट न हो।

देवान् पितृंश्च विधिना शुनां योनिं व्रजत्यसौ

देवताओं और पितरों के लिए विधिपूर्वक कर्म करने से कुत्ते की योनि में जन्म नहीं मिलता।

धर्माविरुद्धः कामः स्याद् ब्राह्मणानां तु नेतरः

जो इच्छा धर्म के विरुद्ध नहीं है, वह ब्राह्मणों के लिए स्वीकार्य है, अन्यथा नहीं।

तस्मादर्थं समासाद्य दद्याद् वै जुहुयाद् यजेत्

इसलिए धन प्राप्त कर दान देना, हवन करना और यज्ञ करना चाहिए।

ब्रह्मणाभिहितं पूर्वमृषीणां ब्रह्मवादिनाम्

यह पहले ब्रह्मा ने ब्रह्म को जानने वाले ऋषियों से कहा था।

दानमित्यभिनिर्दिष्टं भुक्तिमुक्तिफलप्रदम्

इसे 'दान' कहा गया है, जो भोग और मुक्ति दोनों फल देता है।

तद् वै वित्तमहं मन्ये शेषं कस्यापि रक्षति

मैं उसी को सबसे बड़ा धन मानता हूँ; बाकी तो किसी न किसी की रक्षा करता है।

चतुर्थं विमलं प्रोक्तं सर्वदानोत्तमोत्तमम्

चौथा, जो निर्मल कहा गया है, वह सभी दानों में सबसे श्रेष्ठ माना गया है।

अनुद्दिश्य फलं तस्माद् ब्राह्मणाय तु नित्यकम्

इसलिए, फल की इच्छा किए बिना ब्राह्मण को सदा दान देना चाहिए।

नैमित्तिकं तदुद्दिष्टं दानं सद्भिरनुष्ठितम्

जो दान किसी विशेष कारण से दिया जाता है, वह सज्जनों द्वारा किया जाता है।

दानं तत् काम्यमाख्यातमृषिभिर्धर्मचिन्तकैः

जो दान किसी इच्छा से किया जाता है, उसे धर्म का विचार करने वाले ऋषियों ने बताया है।

चेतसा धर्मयुक्तेन दानं तद् विमलं शिवम्

जो दान धर्मयुक्त मन से दिया जाता है, वह निर्मल और कल्याणकारी होता है।

उत्पत्स्यते हि तत्पात्रं यत् तारयति सर्वतः

निश्चय ही वह योग्य पात्र उत्पन्न होगा जो सब प्रकार के दुःखों से उबार लेता है।

अन्यथा दीयते यद्धि न तद् दानं फलप्रदम्

यदि दान किसी और प्रकार से दिया जाए तो वह फलदायक नहीं होता।

वृत्तस्थाय दरिद्राय प्रदेयं भक्तिपूर्वकम्

दान सच्चे मन से उस निर्धन और सदाचारी को देना चाहिए।

स याति परमं स्थानं यत्र गत्वा न शोचति

वह परम स्थान को प्राप्त करता है जहाँ पहुँचकर फिर कभी शोक नहीं होता।

ददाति वेदविदुषे यः स भूयो न जायते

जो वेदज्ञ को दान देता है, वह फिर जन्म नहीं लेता।

ब्राह्मणाय दरिद्राय सर्वपापैः प्रमुच्यते

निर्धन ब्राह्मण को दान देने से मनुष्य सब पापों से मुक्त हो जाता है।

अन्नदानं तेन तुल्यं विद्यादानं ततो ऽधिकम्

अन्नदान सबके बराबर है, पर विद्या का दान उससे भी श्रेष्ठ है।

ददाति विद्यां विधिना ब्रह्मलोके महीयते

जो नियमपूर्वक विद्या का दान करता है, वह ब्रह्मलोक में आदर पाता है।

सर्वपापविनिर्मुक्तो ब्रह्मणः स्थानमाप्नुयात्

सब पापों से मुक्त होकर वह ब्रह्म का स्थान प्राप्त करता है।

आममेवास्य दातव्यं दत्त्वाप्नोति परां गतिम्

उसी को दान देना चाहिए; दान देकर वह परम गति को प्राप्त करता है।