कूर्मपुराणम्

द्विजातेः परमो धर्मो वर्तनानि निबोधत

अब द्विजों का श्रेष्ठ धर्म और उनकी आजीविका के प्रकार सुनो।

कुसीदकृषिवाणिज्यं प्रकुर्वोतास्वयङ्कृतम्

सूदखोरी, खेती और व्यापार—इनमें स्वयं नहीं लगना चाहिए।

आपत्कल्पो ह्यं ज्ञेयः पूर्वोक्तो मुख्य इष्यते

इनको आपत्ति के समय का उपाय समझना चाहिए; पहले बताए गए ही मुख्य माने गए हैं।

कष्टा पापीयसी वृत्तिः कुसीदं तद् विवर्जयेत्

सूदखोरी कठोर और पापपूर्ण आजीविका है, इसलिए उसे छोड़ देना चाहिए।

तस्मात् क्षात्रेण वर्तेत वर्तनेनापदि द्विजः

इसलिए द्विज को केवल आपत्ति में ही क्षत्रिय की आजीविका अपनानी चाहिए।

न कथञ्चन कुर्वोत ब्राह्मणः कर्म कर्षणम्

ब्राह्मण को कभी भी खेत जोतने का काम नहीं करना चाहिए।

ते तृप्तास्तस्य तं दोषं शमयन्ति न संशयः

जो संतुष्ट हैं, वे उसका दोष दूर कर देते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।

त्रिंशद्भागं ब्राह्मणानां कृषिं कुर्वन् न दुष्यति

ब्राह्मणों के लिए केवल तीसवां भाग ही जोतने पर पाप नहीं लगता।

कृषीवलो न दोषेण युज्यते नात्र संशयः

कृषि करने वाले को कोई दोष नहीं लगता—इसमें कोई संदेह नहीं।

विद्याशिल्पादयस्त्वन्ये बहवो वृत्तिहेतवः

विद्या, शिल्प आदि आजीविका के और भी बहुत से साधन हैं।

शिलोञ्छे तस्य कथिते द्वे वृत्ती परमर्षिभिः

महर्षियों ने शिल और उँचिनने—इन दो आजीविकाओं का वर्णन किया है।

अयाचितं स्यादमृतं मृतं भेक्षं तु याचितम्

जो भोजन बिना माँगे मिलता है, वह अमृत के समान है; और जो माँगकर लिया जाता है, वह जैसे मृत है।

त्र्यहैहिको वापि भवेदश्वस्तनिक एव च

यह तीन दिन के लिए हो सकता है, या केवल अगले दिन के लिए भी।

श्रेयान् परः परो ज्ञेयो धर्मतो लोकजित्तमः

जो धर्म में दूसरों से आगे है, वही संसार को जीतने वालों में श्रेष्ठ माना जाता है।

द्वाभ्यामेकश्चतुर्थस्तु ब्रह्मसत्रेण जीवति

दो से एक, और चौथा ब्रह्मसत्र के द्वारा जीवन यापन करता है।

इष्टीः पार्वायणान्तीयाः केवला निर्वपेत् सदा

हर अयन के अंत में शुद्ध हवन अवश्य करना चाहिए।

अजिह्मामशठां शुद्धां जीवेद् ब्राह्मणजीविकाम्

ब्राह्मण की जीविका सीधी, कपट रहित और शुद्ध होनी चाहिए, उसी से जीवन यापन करना चाहिए।

याचयेद् वा शुचिं दान्तं न तृप्येत स्वयं ततः

या फिर किसी शुद्ध और संयमी व्यक्ति से माँग सकता है, पर उससे स्वयं संतुष्ट न हो।

देवान् पितृंश्च विधिना शुनां योनिं व्रजत्यसौ

देवताओं और पितरों के लिए विधिपूर्वक कर्म करने से कुत्ते की योनि में जन्म नहीं मिलता।

धर्माविरुद्धः कामः स्याद् ब्राह्मणानां तु नेतरः

जो इच्छा धर्म के विरुद्ध नहीं है, वह ब्राह्मणों के लिए स्वीकार्य है, अन्यथा नहीं।

तस्मादर्थं समासाद्य दद्याद् वै जुहुयाद् यजेत्

इसलिए धन प्राप्त कर दान देना, हवन करना और यज्ञ करना चाहिए।

ब्रह्मणाभिहितं पूर्वमृषीणां ब्रह्मवादिनाम्

यह पहले ब्रह्मा ने ब्रह्म को जानने वाले ऋषियों से कहा था।

दानमित्यभिनिर्दिष्टं भुक्तिमुक्तिफलप्रदम्

इसे 'दान' कहा गया है, जो भोग और मुक्ति दोनों फल देता है।

तद् वै वित्तमहं मन्ये शेषं कस्यापि रक्षति

मैं उसी को सबसे बड़ा धन मानता हूँ; बाकी तो किसी न किसी की रक्षा करता है।

चतुर्थं विमलं प्रोक्तं सर्वदानोत्तमोत्तमम्

चौथा, जो निर्मल कहा गया है, वह सभी दानों में सबसे श्रेष्ठ माना गया है।

अनुद्दिश्य फलं तस्माद् ब्राह्मणाय तु नित्यकम्

इसलिए, फल की इच्छा किए बिना ब्राह्मण को सदा दान देना चाहिए।

नैमित्तिकं तदुद्दिष्टं दानं सद्भिरनुष्ठितम्

जो दान किसी विशेष कारण से दिया जाता है, वह सज्जनों द्वारा किया जाता है।

दानं तत् काम्यमाख्यातमृषिभिर्धर्मचिन्तकैः

जो दान किसी इच्छा से किया जाता है, उसे धर्म का विचार करने वाले ऋषियों ने बताया है।

चेतसा धर्मयुक्तेन दानं तद् विमलं शिवम्

जो दान धर्मयुक्त मन से दिया जाता है, वह निर्मल और कल्याणकारी होता है।