कूर्मपुराणम्

सोमेनाराधयेद् देवं सोमलोकमहेश्वरम्

सोम से देवता, सोमलोक के महेश्वर की पूजा करनी चाहिए।

समो वा विद्यते तस्मात् सोमेनाभ्यर्चयेत् परम्

या यदि वह समान है, तो उसे भी सोम से परमात्मा की आराधना करनी चाहिए।

धर्मो विमुक्तये साक्षाच्छ्रौतः स्मार्तो द्विधा पुनः

धर्म सीधा मोक्ष के लिए है; श्रुति और स्मृति, दोनों रूपों में उसका विधान है।

श्रेयस्करतमः श्रौतस्तस्माच्छ्रौतं समाचरेत्

सबसे कल्याणकारी वेदविहित कर्म है, इसलिए वेदविहित कर्म ही करना चाहिए।

शिष्टाचारस्तृतीयः स्याच्छ्रतिस्मृत्योरलाभतः

वेद और स्मृति के अभाव में विद्वानों का आचरण तीसरा प्रमाण माना गया है।

ते शिष्टा ब्राह्मणाः प्रोक्ता नित्यमात्मगुणान्विताः

वे ब्राह्मण ही विद्वान कहे गए हैं, जो सदा अपने भीतर के गुणों से युक्त रहते हैं।

स धर्मः कथितः सद्भिर्नान्येषामिति धारणा

सज्जनों के अनुसार वही धर्म है, दूसरों का नहीं—यही समझ है।

एकस्माद् ब्रह्मविज्ञानं धर्मज्ञानं तथैकतः

एक ही से ब्रह्म का ज्ञान और उसी से धर्म का ज्ञान प्राप्त होता है।

धर्मशास्त्रं पुराणं तद् ब्रह्मज्ञाने परा प्रमा

धर्मशास्त्र और पुराण ब्रह्मज्ञान के विषय में सबसे बड़ा प्रमाण हैं।

तस्माद् धर्मं पुराणं च श्रद्धातव्यं द्विजातिभिः

इसलिए द्विजों को धर्म और पुराण में श्रद्धा रखनी चाहिए।

द्विजातेः परमो धर्मो वर्तनानि निबोधत

अब द्विजों का श्रेष्ठ धर्म और उनकी आजीविका के प्रकार सुनो।

कुसीदकृषिवाणिज्यं प्रकुर्वोतास्वयङ्कृतम्

सूदखोरी, खेती और व्यापार—इनमें स्वयं नहीं लगना चाहिए।

आपत्कल्पो ह्यं ज्ञेयः पूर्वोक्तो मुख्य इष्यते

इनको आपत्ति के समय का उपाय समझना चाहिए; पहले बताए गए ही मुख्य माने गए हैं।

कष्टा पापीयसी वृत्तिः कुसीदं तद् विवर्जयेत्

सूदखोरी कठोर और पापपूर्ण आजीविका है, इसलिए उसे छोड़ देना चाहिए।

तस्मात् क्षात्रेण वर्तेत वर्तनेनापदि द्विजः

इसलिए द्विज को केवल आपत्ति में ही क्षत्रिय की आजीविका अपनानी चाहिए।

न कथञ्चन कुर्वोत ब्राह्मणः कर्म कर्षणम्

ब्राह्मण को कभी भी खेत जोतने का काम नहीं करना चाहिए।

ते तृप्तास्तस्य तं दोषं शमयन्ति न संशयः

जो संतुष्ट हैं, वे उसका दोष दूर कर देते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।

त्रिंशद्भागं ब्राह्मणानां कृषिं कुर्वन् न दुष्यति

ब्राह्मणों के लिए केवल तीसवां भाग ही जोतने पर पाप नहीं लगता।

कृषीवलो न दोषेण युज्यते नात्र संशयः

कृषि करने वाले को कोई दोष नहीं लगता—इसमें कोई संदेह नहीं।

विद्याशिल्पादयस्त्वन्ये बहवो वृत्तिहेतवः

विद्या, शिल्प आदि आजीविका के और भी बहुत से साधन हैं।

शिलोञ्छे तस्य कथिते द्वे वृत्ती परमर्षिभिः

महर्षियों ने शिल और उँचिनने—इन दो आजीविकाओं का वर्णन किया है।

अयाचितं स्यादमृतं मृतं भेक्षं तु याचितम्

जो भोजन बिना माँगे मिलता है, वह अमृत के समान है; और जो माँगकर लिया जाता है, वह जैसे मृत है।

त्र्यहैहिको वापि भवेदश्वस्तनिक एव च

यह तीन दिन के लिए हो सकता है, या केवल अगले दिन के लिए भी।

श्रेयान् परः परो ज्ञेयो धर्मतो लोकजित्तमः

जो धर्म में दूसरों से आगे है, वही संसार को जीतने वालों में श्रेष्ठ माना जाता है।

द्वाभ्यामेकश्चतुर्थस्तु ब्रह्मसत्रेण जीवति

दो से एक, और चौथा ब्रह्मसत्र के द्वारा जीवन यापन करता है।

इष्टीः पार्वायणान्तीयाः केवला निर्वपेत् सदा

हर अयन के अंत में शुद्ध हवन अवश्य करना चाहिए।

अजिह्मामशठां शुद्धां जीवेद् ब्राह्मणजीविकाम्

ब्राह्मण की जीविका सीधी, कपट रहित और शुद्ध होनी चाहिए, उसी से जीवन यापन करना चाहिए।

याचयेद् वा शुचिं दान्तं न तृप्येत स्वयं ततः

या फिर किसी शुद्ध और संयमी व्यक्ति से माँग सकता है, पर उससे स्वयं संतुष्ट न हो।

देवान् पितृंश्च विधिना शुनां योनिं व्रजत्यसौ

देवताओं और पितरों के लिए विधिपूर्वक कर्म करने से कुत्ते की योनि में जन्म नहीं मिलता।