कूर्मपुराणम्

प्राणानेवात्तुमिच्छन्ति नवान्नामिषगृद्धिनः

जो लोग नए अन्न या मांस के लोभी होते हैं, वे केवल अपने प्राणों की रक्षा की इच्छा रखते हैं।

पितॄंश्चैवाष्टकास्वर्चन् नित्यमन्वष्टकासु च

अष्टका और अन्वष्टका के समय सदा पितरों का पूजन करना चाहिए।

त्रयाणामिह वर्णानां गृहस्थाश्रमवासिनाम्

यहाँ तीनों वर्णों के गृहस्थाश्रम में रहने वालों के लिए—

यजेत वा न यज्ञेन स याति नरकान् बहून्

यदि वह यज्ञ नहीं करता, तो अनेक नरकों में जाता है।

कुम्भीपाकं वैतरणीमसिपत्रवनं तथा

कुम्भीपाक, वैतरणी और असिपत्रवन में भी।

अन्त्यजानां कुले विप्राः शूद्रयोनौ च जायते

हे ब्राह्मणों, वह अंत्यजों के कुल में या शूद्र की योनि में जन्म लेता है।

आधायाग्निं विशुद्धात्मा यजेत परमेश्वरम्

अग्नि स्थापित कर, शुद्ध मन से परमेश्वर की पूजा करनी चाहिए।

तस्मादाराधयेन्नित्यमग्निहोत्रेण शाश्वतम्

इसलिए, सदा अग्निहोत्र से शाश्वत की आराधना करनी चाहिए।

सो ऽसौ मूढो न संभाष्यः किं पुनर्नास्तिको जनः

ऐसे मूर्ख से बात नहीं करनी चाहिए, फिर नास्तिक व्यक्ति से तो और भी नहीं।

अधिकं चापि विद्येत स सोमं पातुमर्हति

और यदि वह अधिक जानता है, तो वह सोमपान का अधिकारी है।

सोमेनाराधयेद् देवं सोमलोकमहेश्वरम्

सोम से देवता, सोमलोक के महेश्वर की पूजा करनी चाहिए।

समो वा विद्यते तस्मात् सोमेनाभ्यर्चयेत् परम्

या यदि वह समान है, तो उसे भी सोम से परमात्मा की आराधना करनी चाहिए।

धर्मो विमुक्तये साक्षाच्छ्रौतः स्मार्तो द्विधा पुनः

धर्म सीधा मोक्ष के लिए है; श्रुति और स्मृति, दोनों रूपों में उसका विधान है।

श्रेयस्करतमः श्रौतस्तस्माच्छ्रौतं समाचरेत्

सबसे कल्याणकारी वेदविहित कर्म है, इसलिए वेदविहित कर्म ही करना चाहिए।

शिष्टाचारस्तृतीयः स्याच्छ्रतिस्मृत्योरलाभतः

वेद और स्मृति के अभाव में विद्वानों का आचरण तीसरा प्रमाण माना गया है।

ते शिष्टा ब्राह्मणाः प्रोक्ता नित्यमात्मगुणान्विताः

वे ब्राह्मण ही विद्वान कहे गए हैं, जो सदा अपने भीतर के गुणों से युक्त रहते हैं।

स धर्मः कथितः सद्भिर्नान्येषामिति धारणा

सज्जनों के अनुसार वही धर्म है, दूसरों का नहीं—यही समझ है।

एकस्माद् ब्रह्मविज्ञानं धर्मज्ञानं तथैकतः

एक ही से ब्रह्म का ज्ञान और उसी से धर्म का ज्ञान प्राप्त होता है।

धर्मशास्त्रं पुराणं तद् ब्रह्मज्ञाने परा प्रमा

धर्मशास्त्र और पुराण ब्रह्मज्ञान के विषय में सबसे बड़ा प्रमाण हैं।

तस्माद् धर्मं पुराणं च श्रद्धातव्यं द्विजातिभिः

इसलिए द्विजों को धर्म और पुराण में श्रद्धा रखनी चाहिए।

द्विजातेः परमो धर्मो वर्तनानि निबोधत

अब द्विजों का श्रेष्ठ धर्म और उनकी आजीविका के प्रकार सुनो।

कुसीदकृषिवाणिज्यं प्रकुर्वोतास्वयङ्कृतम्

सूदखोरी, खेती और व्यापार—इनमें स्वयं नहीं लगना चाहिए।

आपत्कल्पो ह्यं ज्ञेयः पूर्वोक्तो मुख्य इष्यते

इनको आपत्ति के समय का उपाय समझना चाहिए; पहले बताए गए ही मुख्य माने गए हैं।

कष्टा पापीयसी वृत्तिः कुसीदं तद् विवर्जयेत्

सूदखोरी कठोर और पापपूर्ण आजीविका है, इसलिए उसे छोड़ देना चाहिए।

तस्मात् क्षात्रेण वर्तेत वर्तनेनापदि द्विजः

इसलिए द्विज को केवल आपत्ति में ही क्षत्रिय की आजीविका अपनानी चाहिए।

न कथञ्चन कुर्वोत ब्राह्मणः कर्म कर्षणम्

ब्राह्मण को कभी भी खेत जोतने का काम नहीं करना चाहिए।

ते तृप्तास्तस्य तं दोषं शमयन्ति न संशयः

जो संतुष्ट हैं, वे उसका दोष दूर कर देते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।

त्रिंशद्भागं ब्राह्मणानां कृषिं कुर्वन् न दुष्यति

ब्राह्मणों के लिए केवल तीसवां भाग ही जोतने पर पाप नहीं लगता।

कृषीवलो न दोषेण युज्यते नात्र संशयः

कृषि करने वाले को कोई दोष नहीं लगता—इसमें कोई संदेह नहीं।