कूर्मपुराणम्

अनदन्नन्नमह्नैव न च तस्मिन् गृहे वसेत्

उस दिन उस घर में न तो भोजन करना चाहिए और न ही रहना चाहिए।

दशाहेन शवस्पर्शे सपिण्डश्चैव शुध्यति

शव को छूने पर सपींड संबंधी दस दिन में शुद्ध हो जाता है।

दशाहेन द्विजः शुध्येद् द्वादशाहेन भूमिपः

द्विज दस दिन में और राजा बारह दिन में शुद्ध होता है।

षड्रात्रेणाथवा सर्वे त्रिरात्रेणाथवा पुनः

इसके अलावा, सभी छह रातों में या फिर तीन रातों में भी शुद्ध हो सकते हैं।

स्नात्वा संप्राश्य तु घृतं शुध्यन्ति ब्राह्मणादयः

स्नान करके और घी का सेवन करके ब्राह्मण आदि शुद्ध हो जाते हैं।

अशौचे संस्पृशेत् स्नेहात् तदाशौचेन शुध्यति

अशौच में स्नेहवश किसी को छूने पर उतने ही समय के अशौच से शुद्धि मिलती है।

स्नात्वा सचैलं स्पृष्ट्वाग्निं घृतं प्राश्य विशुध्यति

कपड़ों सहित स्नान करके, अग्नि को छूकर और घी का सेवन करके शुद्धि मिलती है।

शूद्रे दिनत्रयं प्रोक्तं प्राणायामशतं पुनः

शूद्र के लिए तीन दिन या फिर सौ प्राणायाम बताए गए हैं।

त्रिरात्रं स्यात् तथाशौचमेकाहं त्वन्यथा स्मृतम्

अशौच तीन रातों का होता है, या अन्यथा एक दिन का भी माना गया है।

अन्यथा चैव सज्योतिर्ब्राह्मणे स्नानमेव तु

अन्यथा, ब्राह्मण के लिए केवल स्नान करना और दीपक जलाना ही पर्याप्त है।

स्नानेनैव भवेच्छुद्धिः सचैलेन न संशयः

सिर्फ स्नान करने से ही शुद्धि हो जाती है, चाहे कपड़े पहने हुए ही क्यों न हो; इसमें कोई संदेह नहीं है।

बान्धवो वापरो वापि स दशाहेन शुध्यति

चाहे वह कोई रिश्तेदार हो या कोई और, वह दस दिन बाद शुद्ध हो जाता है।

तदाशौचे निवृत्ते ऽसौ स्नानं कृत्वा विशुध्यति

जब अशौच की अवधि पूरी हो जाती है, तब स्नान करने से वह शुद्ध हो जाता है।

तावन्त्यहान्यशौचं स्यात् प्रायश्चित्तं ततश्चरेत्

जितने दिन अशौच रहता है, उतने दिन बाद प्रायश्चित करना चाहिए।

सपिण्डानां तु मरणे मरणादितरेषु च

सपिण्ड संबंधियों की मृत्यु में और अन्य मृत्यु के मामलों में भी, यही नियम है।

समानोदकभावस्तु जन्मनाम्नोरवेदने

एक ही जल का संबंध जन्म और नाम की जानकारी से तय होता है।

लेपभाजस्त्रयश्चात्मा सापिण्ड्यं साप्तपौरुषण्

स्पर्श का भाग लेने वाले तीन होते हैं, और आत्मा भी; सपिण्ड संबंध सात पीढ़ियों तक रहता है।

ऊढानां भर्तुसापिण्ड्यं प्राह देवः पितामहः

विवाहित स्त्रियों के लिए सपिण्ड संबंध उनके पति के पक्ष से माना गया है, यह देवताओं के पितामह ने कहा है।

भिन्नवर्णास्तु सापिण्ड्यं भवेत् तेषां त्रिपूरुषम्

भिन्न वर्ण वालों का सपिण्ड संबंध केवल तीन पीढ़ियों तक होता है।

दातारो नियमी चैव ब्रह्मविद्ब्रह्मचारिणौ

दान देने वाले, नियम का पालन करने वाले, ब्रह्म को जानने वाले और ब्रह्मचारी, ये सभी—

राजा चैवाभिषिक्तश्च प्राणसत्रिण एव च

राजा, अभिषिक्त व्यक्ति और प्राणसत्र यज्ञ करने वाला भी—

सद्यः शौचं समाख्यातं दुर्भिक्षे चाप्युपद्रवे

अकाल या आपत्ति के समय तुरंत शुद्धि मानी जाती है।

सद्यः शौचं समाख्यातं सर्पादिमरणे तथा

साँप आदि के कारण मृत्यु होने पर भी तुरंत शुद्धि मानी जाती है।

ब्राह्मणार्थे च संन्यस्ते सद्यः शौचं विधीयते

ब्राह्मण के लिए संन्यास लेने पर भी तुरंत शुद्धि का विधान है।

नाशौचं कीर्त्यते सद्भिः पतिते च तथा मृते

गिरने या मरने पर सज्जनों द्वारा कोई अशौच नहीं माना जाता।

न चाश्रुपातपिण्डौ वा कार्यं श्राद्धादि कङ्क्वचित्

जिसने आँसू बहाकर या पिण्ड के लिए मृत्यु पाई हो, उसके लिए श्राद्ध आदि कोई भी कर्म नहीं करना चाहिए।

विहितं तस्य नाशौचं नाग्निर्नाप्युदकादिकम्

ऐसे व्यक्ति के लिए न अशौच का विधान है, न अग्नि, न जल, न ही कोई और ऐसा कृत्य।

तस्याशौचं विधातव्यं कार्यं चैवोदकादिकम्

उस स्त्री के लिए अशौच के नियमों का पालन करना चाहिए और जल आदि का विधिपूर्वक दान करना चाहिए।

हिरण्यधान्यगोवासस्तिलान्नगुडसर्पिषाम्

सोना, अनाज, गाय, वस्त्र, तिल, पका हुआ चावल, गुड़ और घी—