कूर्मपुराणम्

सद्यः शौचं समुद्दिष्टं सगोत्रे संस्थिते सति

जब अपने ही गोत्र का कोई संबंधी मर जाए, तब तुरंत शुद्धि मानी जाती है।

वैश्यः पञ्चदशाहेन शूद्रो मासेन शुद्यति

वैश्य पंद्रह दिन में और शूद्र एक महीने में शुद्ध हो जाता है।

तेषामशौचे विप्रस्य दशाहाच्छुद्धिरिष्यते

इनमें ब्राह्मण की अशौच की अवधि दस दिन मानी गई है।

स्वमेव शौचं कुर्यातां विशुद्ध्यर्थमसंशयम्

वे सब शुद्धि के लिए स्वयं ही अशौच का पालन करें, इसमें कोई संदेह नहीं।

तद्वर्णविधिदृष्टेन स्वं तु शौचं स्वयोनिषु

हर कोई अपने वर्ण और कुल के अनुसार ही अशौच का पालन करे।

वैश्यक्षत्रियविप्राणां शूद्रेष्वाशौचमेव तु

वैश्य, क्षत्रिय और ब्राह्मण के लिए शूद्र के संपर्क से अशौच होता है।

शूद्रक्षत्रियविप्राणां वैश्येष्वाशौचमिष्यते

शूद्र, क्षत्रिय और ब्राह्मण के लिए वैश्य के संपर्क से अशौच माना गया है।

अशौचं क्षत्रिये प्रोक्तं क्रमेण द्विजपुङ्गवाः

क्षत्रिय के लिए अशौच का नियम भी क्रम से बताया गया है, हे श्रेष्ठ द्विज।

दशरात्रेण शुद्धिः स्यादित्याह कमलोद्भवः

कमल से उत्पन्न ब्रह्मा ने कहा है कि दस रातों में शुद्धि प्राप्त हो जाती है।

अशित्वा च सहोषित्वा दशरात्रेण शुध्यति

साथ भोजन करने और साथ रहने के बाद भी दस रातों में शुद्धि हो जाती है।

अनदन्नन्नमह्नैव न च तस्मिन् गृहे वसेत्

उस दिन उस घर में न तो भोजन करना चाहिए और न ही रहना चाहिए।

दशाहेन शवस्पर्शे सपिण्डश्चैव शुध्यति

शव को छूने पर सपींड संबंधी दस दिन में शुद्ध हो जाता है।

दशाहेन द्विजः शुध्येद् द्वादशाहेन भूमिपः

द्विज दस दिन में और राजा बारह दिन में शुद्ध होता है।

षड्रात्रेणाथवा सर्वे त्रिरात्रेणाथवा पुनः

इसके अलावा, सभी छह रातों में या फिर तीन रातों में भी शुद्ध हो सकते हैं।

स्नात्वा संप्राश्य तु घृतं शुध्यन्ति ब्राह्मणादयः

स्नान करके और घी का सेवन करके ब्राह्मण आदि शुद्ध हो जाते हैं।

अशौचे संस्पृशेत् स्नेहात् तदाशौचेन शुध्यति

अशौच में स्नेहवश किसी को छूने पर उतने ही समय के अशौच से शुद्धि मिलती है।

स्नात्वा सचैलं स्पृष्ट्वाग्निं घृतं प्राश्य विशुध्यति

कपड़ों सहित स्नान करके, अग्नि को छूकर और घी का सेवन करके शुद्धि मिलती है।

शूद्रे दिनत्रयं प्रोक्तं प्राणायामशतं पुनः

शूद्र के लिए तीन दिन या फिर सौ प्राणायाम बताए गए हैं।

त्रिरात्रं स्यात् तथाशौचमेकाहं त्वन्यथा स्मृतम्

अशौच तीन रातों का होता है, या अन्यथा एक दिन का भी माना गया है।

अन्यथा चैव सज्योतिर्ब्राह्मणे स्नानमेव तु

अन्यथा, ब्राह्मण के लिए केवल स्नान करना और दीपक जलाना ही पर्याप्त है।

स्नानेनैव भवेच्छुद्धिः सचैलेन न संशयः

सिर्फ स्नान करने से ही शुद्धि हो जाती है, चाहे कपड़े पहने हुए ही क्यों न हो; इसमें कोई संदेह नहीं है।

बान्धवो वापरो वापि स दशाहेन शुध्यति

चाहे वह कोई रिश्तेदार हो या कोई और, वह दस दिन बाद शुद्ध हो जाता है।

तदाशौचे निवृत्ते ऽसौ स्नानं कृत्वा विशुध्यति

जब अशौच की अवधि पूरी हो जाती है, तब स्नान करने से वह शुद्ध हो जाता है।

तावन्त्यहान्यशौचं स्यात् प्रायश्चित्तं ततश्चरेत्

जितने दिन अशौच रहता है, उतने दिन बाद प्रायश्चित करना चाहिए।

सपिण्डानां तु मरणे मरणादितरेषु च

सपिण्ड संबंधियों की मृत्यु में और अन्य मृत्यु के मामलों में भी, यही नियम है।

समानोदकभावस्तु जन्मनाम्नोरवेदने

एक ही जल का संबंध जन्म और नाम की जानकारी से तय होता है।

लेपभाजस्त्रयश्चात्मा सापिण्ड्यं साप्तपौरुषण्

स्पर्श का भाग लेने वाले तीन होते हैं, और आत्मा भी; सपिण्ड संबंध सात पीढ़ियों तक रहता है।

ऊढानां भर्तुसापिण्ड्यं प्राह देवः पितामहः

विवाहित स्त्रियों के लिए सपिण्ड संबंध उनके पति के पक्ष से माना गया है, यह देवताओं के पितामह ने कहा है।

भिन्नवर्णास्तु सापिण्ड्यं भवेत् तेषां त्रिपूरुषम्

भिन्न वर्ण वालों का सपिण्ड संबंध केवल तीन पीढ़ियों तक होता है।