कूर्मपुराणम्

एकरात्रं सपिण्डानां यदि ते ऽत्यन्तनिर्गुणाः

सपींडों में, यदि वे पूरी तरह संस्कार चिह्न रहित हों, तो अशुद्धि एक रात तक रहती है।

सर्वेषामेव गुणिनामूर्ध्वं तु विषमं पुनः

संस्कार चिह्न वाले सभी लोगों के लिए, बाद की अवधि फिर अनियमित होती है।

तदा माससमैस्तासामशौचं दिवसैः स्मृतम्

उस समय उन स्त्रियों के लिए अशुद्धि की गणना महीनों के बराबर दिनों से होती है।

सद्यः शौचं सपिण्डानां गर्भस्त्रावाच्च वा ततः

समान पिण्ड ग्रहण करने वाले संबंधियों के लिए या गर्भपात होने पर तुरंत शुद्धि मानी जाती है।

यथेष्टाचरणे ज्ञातौ त्रिरात्रमिति निश्चयः

जो संबंधी अपनी इच्छा से आचरण करता है, उसके लिए तीन रातों की अवधि निश्चित है।

शेषेणैव भवेच्छुद्धिरहः शेषे त्रिरात्रकम्

बाकी मामलों में एक दिन में शुद्धि हो जाती है; अन्य शेष मामलों में तीन रातें लगती हैं।

अघवृद्धिमदाशौचमूर्घ्वं चेत् तेन शुध्यति

अगर किसी पापी के मरने से अशौच हुआ है, तो आगे के संस्कार से शुद्धि हो जाती है।

अघवृद्धिमदाशौचं तदा पूर्वेण शुध्यति

ऐसा अशौच, जो पापी के मरने से हुआ हो, पहले किए गए संस्कार से शुद्ध हो जाता है।

तावदप्रयतो मर्त्यो यावच्छेषः समाप्यते

जब तक अंतिम संस्कार पूरा नहीं हो जाता, तब तक मनुष्य अशुद्ध रहता है।

तथैव मरणे स्नानमूर्ध्वं संवत्सराद् यदि

इसी प्रकार, मृत्यु के बाद यदि इच्छा हो तो एक वर्ष बीतने पर स्नान करना चाहिए।

सद्यः शौचं भवेत् तस्य सर्वावस्थासु सर्वदा

उसके लिए हर समय और हर स्थिति में तुरंत शुद्धि मानी जाती है।

सपिण्डानां त्रिरात्रं स्यात् संस्कारे भर्तुरेव हि

समान पिण्ड ग्रहण करने वाले संबंधियों के लिए तीन रातों का समय है, पर यह केवल पति के संस्कार के लिए है।

ऊनद्विवर्षान्मरणे सद्यः शौचमुदाहृतम्

दो वर्ष से कम उम्र में मृत्यु होने पर तुरंत शुद्धि कही गई है।

आप्रदानात् त्रिरात्रं स्याद् दशरात्रमतः परम्

दान देने के समय से तीन रातों तक अशौच रहता है; उसके बाद दस रातों तक।

एकोदकानां मरणे सूतके चैतदेव हि

जो एक ही जल का उपयोग करते हैं, उनके बीच मृत्यु या जन्म के अशौच में भी यही नियम है।

एकरात्रं समुद्दिष्टं गुरौ सब्रह्मचारिणि

गुरु और सहपाठी के लिए एक रात का अशौच बताया गया है।

गृहे मृतासु दत्तासु कन्यकासु त्र्यहं पितुः

घर में कन्या के विवाह या मृत्यु होने पर पिता के लिए तीन रातों तक अशौच रहता है।

त्रिरात्रं स्यात् तथाचार्ये स्वभार्यास्वन्यगासु च

आचार्य, अपनी पत्नी और अन्य स्त्रियों के लिए भी तीन रातों का अशौच होता है।

एकाहं स्यादुपाध्याये स्वग्रामे श्रोत्रिये ऽपि च

उपाध्याय और अपने गाँव के विद्वान ब्राह्मण के लिए एक दिन का अशौच होता है।

एकाहं चास्ववर्ये स्यादेकरात्रं तदिष्यते

अस्वीकृत पत्नी के लिए एक दिन का, और उस स्थिति में एक रात का अशौच माना गया है।

सद्यः शौचं समुद्दिष्टं सगोत्रे संस्थिते सति

जब अपने ही गोत्र का कोई संबंधी मर जाए, तब तुरंत शुद्धि मानी जाती है।

वैश्यः पञ्चदशाहेन शूद्रो मासेन शुद्यति

वैश्य पंद्रह दिन में और शूद्र एक महीने में शुद्ध हो जाता है।

तेषामशौचे विप्रस्य दशाहाच्छुद्धिरिष्यते

इनमें ब्राह्मण की अशौच की अवधि दस दिन मानी गई है।

स्वमेव शौचं कुर्यातां विशुद्ध्यर्थमसंशयम्

वे सब शुद्धि के लिए स्वयं ही अशौच का पालन करें, इसमें कोई संदेह नहीं।

तद्वर्णविधिदृष्टेन स्वं तु शौचं स्वयोनिषु

हर कोई अपने वर्ण और कुल के अनुसार ही अशौच का पालन करे।

वैश्यक्षत्रियविप्राणां शूद्रेष्वाशौचमेव तु

वैश्य, क्षत्रिय और ब्राह्मण के लिए शूद्र के संपर्क से अशौच होता है।

शूद्रक्षत्रियविप्राणां वैश्येष्वाशौचमिष्यते

शूद्र, क्षत्रिय और ब्राह्मण के लिए वैश्य के संपर्क से अशौच माना गया है।

अशौचं क्षत्रिये प्रोक्तं क्रमेण द्विजपुङ्गवाः

क्षत्रिय के लिए अशौच का नियम भी क्रम से बताया गया है, हे श्रेष्ठ द्विज।

दशरात्रेण शुद्धिः स्यादित्याह कमलोद्भवः

कमल से उत्पन्न ब्रह्मा ने कहा है कि दस रातों में शुद्धि प्राप्त हो जाती है।