कूर्मपुराणम्

एकद्वित्रिगुणैर्युक्तं चतुस्त्र्येकदिनैः शुचिः

एक, दो या तीन गुना समय में, या चार, तीन या एक दिन में शुद्धि प्राप्त हो जाती है।

चतुर्थे तस्य संस्पर्शं मनुराह प्रजापतिः

चौथे दिन उनके स्पर्श की अनुमति मनु ने दी है।

यथेष्टाचरणस्याहुर्मरणान्तमशौवकम्

जो अपनी इच्छा से आचरण करते हैं, उनके लिए मृत्युजन्य अशुद्धि जीवन भर मानी जाती है।

प्राक्संस्कारात् त्रिरात्रं स्यात् तस्मादूर्ध्वं दशाहकम्

संस्कार से पहले तीन रात तक अशुद्धि रहती है; उसके बाद दस दिन तक रहती है।

त्रिरात्रेण शुचिस्त्वन्यो यदि ह्यत्यन्तनिर्गुणः

दूसरे के लिए, यदि उसमें कोई संस्कार चिह्न न हो, तो तीन रात में शुद्धि हो जाती है।

जातदन्ते त्रिरात्रं स्याद् यदि स्यातां तु निर्गुणौ

जिसके दाँत निकल आए हों, और दोनों में संस्कार चिह्न न हों, तो तीन रात तक अशुद्धि रहती है।

त्रिरात्रमौपनयनात् सपिण्डानामुदाहृतम्

उपनयन के बाद सपींडों के लिए तीन रात तक अशुद्धि मानी गई है।

मातुश्च सूतकं तत् स्यात् पिता स्यात् स्पृश्य एव च

माँ की अशुद्धि जैसी बताई गई है, वैसी ही है; पिता को छू सकते हैं।

ऊर्ध्वं दशाहादेकाहं सोदरो यदि निर्गुणः

दस दिन के बाद, यदि भाई में संस्कार चिह्न न हो, तो उसकी अशुद्धि एक दिन तक रहती है।

एकरात्रं निर्गुणानां चैलादूर्ध्वं त्रिरात्रकम्

संस्कार चिह्न रहित लोगों के लिए, वस्त्र बदलने के बाद तीन रात तक अशुद्धि रहती है।

एकरात्रं सपिण्डानां यदि ते ऽत्यन्तनिर्गुणाः

सपींडों में, यदि वे पूरी तरह संस्कार चिह्न रहित हों, तो अशुद्धि एक रात तक रहती है।

सर्वेषामेव गुणिनामूर्ध्वं तु विषमं पुनः

संस्कार चिह्न वाले सभी लोगों के लिए, बाद की अवधि फिर अनियमित होती है।

तदा माससमैस्तासामशौचं दिवसैः स्मृतम्

उस समय उन स्त्रियों के लिए अशुद्धि की गणना महीनों के बराबर दिनों से होती है।

सद्यः शौचं सपिण्डानां गर्भस्त्रावाच्च वा ततः

समान पिण्ड ग्रहण करने वाले संबंधियों के लिए या गर्भपात होने पर तुरंत शुद्धि मानी जाती है।

यथेष्टाचरणे ज्ञातौ त्रिरात्रमिति निश्चयः

जो संबंधी अपनी इच्छा से आचरण करता है, उसके लिए तीन रातों की अवधि निश्चित है।

शेषेणैव भवेच्छुद्धिरहः शेषे त्रिरात्रकम्

बाकी मामलों में एक दिन में शुद्धि हो जाती है; अन्य शेष मामलों में तीन रातें लगती हैं।

अघवृद्धिमदाशौचमूर्घ्वं चेत् तेन शुध्यति

अगर किसी पापी के मरने से अशौच हुआ है, तो आगे के संस्कार से शुद्धि हो जाती है।

अघवृद्धिमदाशौचं तदा पूर्वेण शुध्यति

ऐसा अशौच, जो पापी के मरने से हुआ हो, पहले किए गए संस्कार से शुद्ध हो जाता है।

तावदप्रयतो मर्त्यो यावच्छेषः समाप्यते

जब तक अंतिम संस्कार पूरा नहीं हो जाता, तब तक मनुष्य अशुद्ध रहता है।

तथैव मरणे स्नानमूर्ध्वं संवत्सराद् यदि

इसी प्रकार, मृत्यु के बाद यदि इच्छा हो तो एक वर्ष बीतने पर स्नान करना चाहिए।

सद्यः शौचं भवेत् तस्य सर्वावस्थासु सर्वदा

उसके लिए हर समय और हर स्थिति में तुरंत शुद्धि मानी जाती है।

सपिण्डानां त्रिरात्रं स्यात् संस्कारे भर्तुरेव हि

समान पिण्ड ग्रहण करने वाले संबंधियों के लिए तीन रातों का समय है, पर यह केवल पति के संस्कार के लिए है।

ऊनद्विवर्षान्मरणे सद्यः शौचमुदाहृतम्

दो वर्ष से कम उम्र में मृत्यु होने पर तुरंत शुद्धि कही गई है।

आप्रदानात् त्रिरात्रं स्याद् दशरात्रमतः परम्

दान देने के समय से तीन रातों तक अशौच रहता है; उसके बाद दस रातों तक।

एकोदकानां मरणे सूतके चैतदेव हि

जो एक ही जल का उपयोग करते हैं, उनके बीच मृत्यु या जन्म के अशौच में भी यही नियम है।

एकरात्रं समुद्दिष्टं गुरौ सब्रह्मचारिणि

गुरु और सहपाठी के लिए एक रात का अशौच बताया गया है।

गृहे मृतासु दत्तासु कन्यकासु त्र्यहं पितुः

घर में कन्या के विवाह या मृत्यु होने पर पिता के लिए तीन रातों तक अशौच रहता है।

त्रिरात्रं स्यात् तथाचार्ये स्वभार्यास्वन्यगासु च

आचार्य, अपनी पत्नी और अन्य स्त्रियों के लिए भी तीन रातों का अशौच होता है।

एकाहं स्यादुपाध्याये स्वग्रामे श्रोत्रिये ऽपि च

उपाध्याय और अपने गाँव के विद्वान ब्राह्मण के लिए एक दिन का अशौच होता है।