कूर्मपुराणम्

ततो ऽस्य जज्ञिरे पुत्रा मनुष्या रजसावृताः

फिर उसके पुत्र, जो मनुष्य हैं और रजोगुण से आवृत हैं, उत्पन्न हुए।

ज्योत्स्त्रा सा चाभवद्विप्राः प्राक्सन्ध्या याबिधीयते

हे विप्रों, वह ज्योति ही प्रातः संध्या कही जाती है।

मूर्ति तमोरजः प्रायां पुनरेवाभ्ययूयुजत्

उसने फिर तम और रज से युक्त रूप को धारण किया।

पुत्रास्तमोरजः प्राया बलिनस्ते निशाचराः

उसके पुत्र, जो तम और रज से युक्त थे, वही बलवान् निशाचर कहलाए।

रजस्तमोभ्यामाविष्टांस्ततो ऽन्यानसृजत् प्रभुः

फिर प्रभु ने तम और रज दोनों से युक्त अन्य प्राणी उत्पन्न किए।

मुखतो ऽजान् ससर्जान्यान् उदराद्गाश्चनिर्ममे

उसने कुछ को अपने मुख से और कुछ को अपने पेट से उत्पन्न किया।

औपध्यः फलमूलिन्यो रोमभ्यस्तस्य जज्ञिरे

उसके रोमों से जंगली फल खाने वाली स्त्रियाँ उत्पन्न हुईं।

अग्निष्टोमं च यज्ञानां निर्ममे प्रथमान्मुखात्

उसने अपने मुख से सबसे पहले यज्ञों में अग्निष्टोम की रचना की।

बृहत्साम तथोक्थं च दक्षिणादसृजन्मुखात्

अपने मुख के दक्षिण भाग से उसने बृहद्साम और उक्थ की रचना की।

वैरूपमतिरात्रं च पश्चिमादसृजन्मुखात्

मुख के पश्चिम भाग से उसने वैरूप और अतिरात्र की रचना की।

अनुष्टुभं सवैराजमुत्तरादसृजन्मुखात्

मुख के उत्तर भाग से उसने अनुष्टुप् और सवैराज की रचना की।

ब्रह्मणो हि प्रजासर्गं सृजतस्तु प्रजापतेः

जब ब्रह्मा, जो सब जीवों के स्वामी हैं, सृष्टि की रचना कर रहे थे,

ततो ऽसृजच्च भूतानि स्थावराणि चराणि च

तब उन्होंने जड़ और चल, दोनों प्रकार के प्राणियों को उत्पन्न किया।

अव्ययं च व्ययं चैव द्वयं स्थावरजङ्गमम्

अविनाशी और विनाशी, ये दोनों ही, स्थावर और जंगम रूप में उत्पन्न हुए।

तान्येव ते प्रपद्यन्ते सृज्यमानाः पुनः पुनः

ये ही सब प्राणी बार-बार उत्पन्न होकर फिर उसी में लीन हो जाते हैं।

तद्भाविताः प्रपद्यन्ते तस्मात् तत् तस्य रोचते

जब वे उसी में मन लगाकर लौटते हैं, तब वह उसे प्रिय लगता है।

विनियोगं च भूतानां धातैव विदधात् स्वयम्

सृष्टिकर्ता स्वयं ही सब प्राणियों के कर्तव्य निश्चित करते हैं।

वेदशब्देभ्य एवादौ निर्ममे स महेश्वरः

प्रारंभ में उस महेश्वर ने वेद के शब्दों से ही उनकी रचना की।

शर्वर्यन्ते प्रसूतानां तान्येवैभ्यो ददात्यजः

रात्रि के अंत में, अजन्मा वही प्राणी उन्हीं को फिर से सौंपता है।

दृश्यन्ते तानि तान्येव तथा भावा युगादिषु

युगों के प्रारंभ में वही प्राणी और वही भाव फिर से देखे जाते हैं।

यदा चास्य प्रजाः सृष्टा न व्यवर्धन्त धीमतः

और जब उस बुद्धिमान ने जो प्रजा रची थी, वे बढ़ी नहीं,

ततः स विदधे बुद्धिमर्थनिश्चयगामिनीम्

तब उन्होंने ऐसा विवेक उत्पन्न किया जो उद्देश्य की प्राप्ति की ओर ले जाता है।

रजः सत्त्वं च संवृत्य वर्तमानां स्वधर्मतः

रज और सत्त्व को अपने स्वभाव में रखते हुए, वे वैसे ही स्थित रहे।

तत् तमः प्रतिनुन्नं वै मिथुनं समजायत

फिर जब तमस दब गया, तब एक जोड़ा उत्पन्न हुआ।

स्वां तनुं स ततो ब्रह्मा तामपोहत भास्वराम्

तब ब्रह्मा ने अपनी ही तेजस्वी काया को अलग कर दिया।

अर्धेन नारी पुरुषो विराजमसृजत् प्रभुः

आधे भाग से प्रभु ने एक स्त्री और एक पुरुष विराज की रचना की।

सा दिवं पृथिवीं चैव महम्ना व्याप्य संस्थिता

वह स्त्री अपने महान स्वरूप से आकाश और पृथ्वी में व्याप्त होकर स्थित हुई।

यो ऽभवत् पुरुषात् पुत्रो विराडव्यक्तजन्मनः

जो पुरुष से उत्पन्न हुए पुत्र हैं, वे विराज हैं, जो अव्यक्त से जन्मे।

सा देवी शतरूपाख्या तपः कृत्वा सुदुश्चरम्

वह देवी, जो शतरूपा के नाम से प्रसिद्ध है, उसने कठिन तप किया।