कूर्मपुराणम्

आस्थाय मानवं रूपं धर्मस्तैः संप्रवर्तितः

मानव रूप धारण कर, उन्हीं के द्वारा धर्म की स्थापना हुई।

सिसृक्षुरम्भांस्येतानि स्वमात्मानमयूयुजत्

इन प्राणियों की सृष्टि की इच्छा से, उन्होंने अपने आप को प्रवृत्त किया।

ततो ऽस्य जघनात् पूर्वमसुरा जज्ञिरे सुताः

फिर उनके निचले अंग से पहले असुर नामक पुत्र उत्पन्न हुए।

सा तमोबहुला यस्मात् प्रजास्तस्यांस्वपन्त्यतः

क्योंकि वह रात अंधकार से भरी हुई थी, इसलिए सभी जीव उसमें सो जाते हैं।

ततो ऽस्य मुखतो देवा दीव्यतः संप्रजज्ञिरे

फिर जब वह तेज से प्रकाशित हुआ, तब उसके मुख से देवता उत्पन्न हुए।

तस्मादहो धर्मयुक्ता देवताः समुपासते

इसलिए, हे विद्वान्, धर्मयुक्त देवता उसकी पूजा करते हैं।

पितृवन्मन्यमानस्य पितरः संप्रजज्ञिरे

जब उसने स्वयं को पितर माना, तब पितर उत्पन्न हुए।

सापविद्धा तनुस्तेन सद्यः सन्ध्या व्यजायत

उसके द्वारा छेदी गई वह देह तुरंत संध्या बन गई।

तयोर्मध्ये पितॄणां तु मूर्तिः सन्ध्या गरीयसी

इन सब में पितरों का रूप, अर्थात संध्या, सबसे श्रेष्ठ है।

उपासते तदा युक्ता रात्र्यह्नोर्मध्यमां तनुम्

उस समय, जो रात्रि से जुड़े हैं, वे दिन और रात के बीच की संध्या रूप को पूजते हैं।

ततो ऽस्य जज्ञिरे पुत्रा मनुष्या रजसावृताः

फिर उसके पुत्र, जो मनुष्य हैं और रजोगुण से आवृत हैं, उत्पन्न हुए।

ज्योत्स्त्रा सा चाभवद्विप्राः प्राक्सन्ध्या याबिधीयते

हे विप्रों, वह ज्योति ही प्रातः संध्या कही जाती है।

मूर्ति तमोरजः प्रायां पुनरेवाभ्ययूयुजत्

उसने फिर तम और रज से युक्त रूप को धारण किया।

पुत्रास्तमोरजः प्राया बलिनस्ते निशाचराः

उसके पुत्र, जो तम और रज से युक्त थे, वही बलवान् निशाचर कहलाए।

रजस्तमोभ्यामाविष्टांस्ततो ऽन्यानसृजत् प्रभुः

फिर प्रभु ने तम और रज दोनों से युक्त अन्य प्राणी उत्पन्न किए।

मुखतो ऽजान् ससर्जान्यान् उदराद्गाश्चनिर्ममे

उसने कुछ को अपने मुख से और कुछ को अपने पेट से उत्पन्न किया।

औपध्यः फलमूलिन्यो रोमभ्यस्तस्य जज्ञिरे

उसके रोमों से जंगली फल खाने वाली स्त्रियाँ उत्पन्न हुईं।

अग्निष्टोमं च यज्ञानां निर्ममे प्रथमान्मुखात्

उसने अपने मुख से सबसे पहले यज्ञों में अग्निष्टोम की रचना की।

बृहत्साम तथोक्थं च दक्षिणादसृजन्मुखात्

अपने मुख के दक्षिण भाग से उसने बृहद्साम और उक्थ की रचना की।

वैरूपमतिरात्रं च पश्चिमादसृजन्मुखात्

मुख के पश्चिम भाग से उसने वैरूप और अतिरात्र की रचना की।

अनुष्टुभं सवैराजमुत्तरादसृजन्मुखात्

मुख के उत्तर भाग से उसने अनुष्टुप् और सवैराज की रचना की।

ब्रह्मणो हि प्रजासर्गं सृजतस्तु प्रजापतेः

जब ब्रह्मा, जो सब जीवों के स्वामी हैं, सृष्टि की रचना कर रहे थे,

ततो ऽसृजच्च भूतानि स्थावराणि चराणि च

तब उन्होंने जड़ और चल, दोनों प्रकार के प्राणियों को उत्पन्न किया।

अव्ययं च व्ययं चैव द्वयं स्थावरजङ्गमम्

अविनाशी और विनाशी, ये दोनों ही, स्थावर और जंगम रूप में उत्पन्न हुए।

तान्येव ते प्रपद्यन्ते सृज्यमानाः पुनः पुनः

ये ही सब प्राणी बार-बार उत्पन्न होकर फिर उसी में लीन हो जाते हैं।

तद्भाविताः प्रपद्यन्ते तस्मात् तत् तस्य रोचते

जब वे उसी में मन लगाकर लौटते हैं, तब वह उसे प्रिय लगता है।

विनियोगं च भूतानां धातैव विदधात् स्वयम्

सृष्टिकर्ता स्वयं ही सब प्राणियों के कर्तव्य निश्चित करते हैं।

वेदशब्देभ्य एवादौ निर्ममे स महेश्वरः

प्रारंभ में उस महेश्वर ने वेद के शब्दों से ही उनकी रचना की।

शर्वर्यन्ते प्रसूतानां तान्येवैभ्यो ददात्यजः

रात्रि के अंत में, अजन्मा वही प्राणी उन्हीं को फिर से सौंपता है।