कूर्मपुराणम्

द्विजातीनामनालोक्यं नित्यं मद्यमिति स्थितिः

द्विजों के लिए मदिरा सदा त्याज्य है — यही नियम है।

पीत्वा पतति कर्मभ्यस्त्वसंभाष्यो भवेद् द्विजः

मदिरा पीकर वह अपने कर्तव्यों से गिर जाता है और संग के योग्य नहीं रहता, हे द्विज।

नाधिकारी भवेत् तावद् यावद् तन्न जहात्यधः

जब तक वह उसे पूरी तरह त्याग नहीं देता, तब तक वह अधिकारी नहीं बनता।

अपेयानि च विप्रो वै तथा चेद् याति रौरवम्

अगर विप्र वर्जित वस्तु पीता है, तो वह रौरव नरक को प्राप्त होता है।

तदाचक्ष्वाखिलं कर्म येन मुच्येत बन्धनात्

अब वह सब कर्म बताइए, जिनसे बंधन से मुक्ति मिलती है।

अहन्यहनि कर्तव्यं ब्राह्मणानां क्रमाद् विधिम्

ब्राह्मणों को प्रतिदिन, क्रम से, विधिपूर्वक अपने कर्तव्य करने चाहिए।

कायक्लेशं तदुद्भूतं ध्यायीत मनसेश्वरम्

शरीर की तपस्या से उत्पन्न मन के स्वामी का ध्यान करना चाहिए।

स्नायान्नदीषु सुद्धासु शौचं कृत्वा यथाविधि

शुद्ध नदियों में, विधिपूर्वक शौच करके स्नान करना चाहिए।

तस्मात् सर्वप्रयत्नेन प्रातः स्नानं समाचरेत्

इसलिए, पूरी लगन से प्रातः स्नान अवश्य करना चाहिए।

ऋषीणामृषिता नित्यं प्रातः स्नानान्न संशयः

ऋषि सदा प्रातः स्नान से प्रसन्न होते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं।

ततो नैवाचरेत् कर्म अकृत्वा स्नानमादितः

इसलिए, बिना स्नान किए कोई भी कार्य नहीं करना चाहिए।

प्रातः स्नानेन पापानि पूयन्ते नात्र संशयः

प्रातः स्नान से पाप धुल जाते हैं — इसमें कोई संदेह नहीं।

होमे जप्ये विशेषेण तस्मात् स्नानं समाचरेत्

विशेष रूप से होम और जप के लिए, स्नान अवश्य करना चाहिए।

आर्द्रेण वाससा वाथ मार्जनं कापिलं स्मृतम्

गीले कपड़े से शरीर को पोंछना 'कापिल' शुद्धि कहलाती है।

ब्राह्मादीनि यथाशक्तौ स्नानान्याहुर्मनीषिणः

ज्ञानी लोग कहते हैं कि ब्राह्म और अन्य स्नान अपनी शक्ति के अनुसार करना चाहिए।

वारुणं यौगिकं तद्वत् षोढा स्नानं प्रकीर्तितम्

इसी तरह वारुण और योगिक स्नान भी छह प्रकार के स्नानों में गिने जाते हैं।

आग्नेयं भस्मना पादमस्तकाद्देहधूलनम्

अग्नि स्नान में राख से पैर से सिर तक शरीर को मलना होता है।

यत्तु सातपवर्षेण स्नानं तद् दिव्यमुच्यते

धूप और वर्षा में स्नान करना दिव्य स्नान कहा जाता है।

यौगिकं स्नानमाख्यातं योगो विष्णुविचिन्तनम्

योगिक स्नान का अर्थ है विष्णु का ध्यान करना।

मनः शुचिकरं पुंसां नित्यं तत् स्नानमाचरेत्

जो स्नान मन को शुद्ध करता है, उसे हमेशा करना चाहिए।

प्रक्षाल्य दन्तकाष्ठं वै भक्षयित्वा विधानतः

विधिपूर्वक भोजन करने के बाद दातून को धो लेना चाहिए।

मध्याङ्गुलिसमस्थौल्यं द्वादशाङ्गुलसंमितम्

दातून मध्यमा अंगुली जितनी मोटी और बारह अंगुल लंबी होनी चाहिए।

अपामार्गं च बिल्वं च करवीरं विशेषतः

अपामार्ग, बिल्व और विशेष रूप से करवीर की दातून उत्तम मानी गई है।

परिहृत्य दिनं पापं भक्षयेद् वै विधानवित्

जो नियम जानता है, वह दिन भर की दातून फेंककर नई दातून चबाए।

प्रक्षाल्य भङ्क्त्वा तज्जह्याच्छुचौदेशे समाहितः

दातून को धोकर और तोड़कर, एक साफ जगह पर एकाग्रता से फेंक देना चाहिए।

आचम्य मन्त्रवन्नित्यं पुनराचम्य वाग्यतः

हमेशा मंत्रों के साथ आचमन करें, और फिर वाणी को संयमित रखते हुए दोबारा आचमन करें।

आपो हिष्ठा व्याहृतिभिः सावित्र्या वारुणैः शुभैः

जल वास्तव में शुद्ध है, जब उसमें व्याहृति, सावित्री और शुभ वारुण मंत्र बोले जाएं।

जप्त्वा जलाञ्जलिं दद्याद् भास्करं प्रति तन्मनाः

मंत्र जपने के बाद, मन लगाकर सूर्य को जल अर्पित करना चाहिए।

प्राणायामत्रयं कृत्वा ध्यायेत् संध्यामिति श्रुतिः

तीन बार प्राणायाम करके, संध्या का ध्यान करना चाहिए—ऐसा शास्त्रों में कहा गया है।