कूर्मपुराणम्

कपोतं टिट्टिभं चैव ग्रामकुक्कुटमेव च

कबूतर, टिटिहरी और गाँव का मुर्गा भी नहीं खाना चाहिए।

शृगालं मर्कटं चैव गर्दभं च न भक्षयेत्

सियार, बंदर और गधे का मांस भी नहीं खाना चाहिए।

जलेचरान् स्थलचरान् प्राणिनश्चेति धारणा

जल में और स्थल पर रहने वाले जीवों के संबंध में यही नियम है।

भक्ष्याः पञ्चनखा नित्यं मनुराह प्रिजापतिः

मनु, जो सृष्टिकर्ता हैं, उन्होंने कहा है कि पाँच नख वाले जानवर सदा खाने योग्य हैं।

निवेद्य देवताभ्यस्तु ब्राह्मणेभ्यस्तु नान्यथा

लेकिन पहले उन्हें देवताओं और ब्राह्मणों को अर्पित करना चाहिए, अन्यथा नहीं।

वाध्रीणसं बकं भक्ष्यं मीनहंसपराजिताः

वाध्रीण पक्षी, बगुला और मछली खाने वाली हंस — इन सबको पराजित करने के बाद ही खाया जा सकता है।

मत्स्याश्चैते समुद्दिष्टा भक्षणाय द्विजोत्तमाः

इन मछलियों को, हे श्रेष्ठ द्विजों, खाने योग्य बताया गया है।

यथाविधि नियुक्तं च प्राणानामपि चात्यये

नियत विधि के अनुसार, जीवन संकट में भी, यह अनुमति है।

औषधार्थमशक्तौ वा नियोगाद् यज्ञकारणात्

औषधि के लिए, असमर्थ होने पर, आज्ञा से या यज्ञ के कारण भी यह किया जा सकता है।

यावन्ति पशुरोमाणि तावतो नरकान् व्रजेत्

जितने बाल उस पशु के शरीर पर होते हैं, उतने ही नरकों में जाना पड़ता है।

द्विजातीनामनालोक्यं नित्यं मद्यमिति स्थितिः

द्विजों के लिए मदिरा सदा त्याज्य है — यही नियम है।

पीत्वा पतति कर्मभ्यस्त्वसंभाष्यो भवेद् द्विजः

मदिरा पीकर वह अपने कर्तव्यों से गिर जाता है और संग के योग्य नहीं रहता, हे द्विज।

नाधिकारी भवेत् तावद् यावद् तन्न जहात्यधः

जब तक वह उसे पूरी तरह त्याग नहीं देता, तब तक वह अधिकारी नहीं बनता।

अपेयानि च विप्रो वै तथा चेद् याति रौरवम्

अगर विप्र वर्जित वस्तु पीता है, तो वह रौरव नरक को प्राप्त होता है।

तदाचक्ष्वाखिलं कर्म येन मुच्येत बन्धनात्

अब वह सब कर्म बताइए, जिनसे बंधन से मुक्ति मिलती है।

अहन्यहनि कर्तव्यं ब्राह्मणानां क्रमाद् विधिम्

ब्राह्मणों को प्रतिदिन, क्रम से, विधिपूर्वक अपने कर्तव्य करने चाहिए।

कायक्लेशं तदुद्भूतं ध्यायीत मनसेश्वरम्

शरीर की तपस्या से उत्पन्न मन के स्वामी का ध्यान करना चाहिए।

स्नायान्नदीषु सुद्धासु शौचं कृत्वा यथाविधि

शुद्ध नदियों में, विधिपूर्वक शौच करके स्नान करना चाहिए।

तस्मात् सर्वप्रयत्नेन प्रातः स्नानं समाचरेत्

इसलिए, पूरी लगन से प्रातः स्नान अवश्य करना चाहिए।

ऋषीणामृषिता नित्यं प्रातः स्नानान्न संशयः

ऋषि सदा प्रातः स्नान से प्रसन्न होते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं।

ततो नैवाचरेत् कर्म अकृत्वा स्नानमादितः

इसलिए, बिना स्नान किए कोई भी कार्य नहीं करना चाहिए।

प्रातः स्नानेन पापानि पूयन्ते नात्र संशयः

प्रातः स्नान से पाप धुल जाते हैं — इसमें कोई संदेह नहीं।

होमे जप्ये विशेषेण तस्मात् स्नानं समाचरेत्

विशेष रूप से होम और जप के लिए, स्नान अवश्य करना चाहिए।

आर्द्रेण वाससा वाथ मार्जनं कापिलं स्मृतम्

गीले कपड़े से शरीर को पोंछना 'कापिल' शुद्धि कहलाती है।

ब्राह्मादीनि यथाशक्तौ स्नानान्याहुर्मनीषिणः

ज्ञानी लोग कहते हैं कि ब्राह्म और अन्य स्नान अपनी शक्ति के अनुसार करना चाहिए।

वारुणं यौगिकं तद्वत् षोढा स्नानं प्रकीर्तितम्

इसी तरह वारुण और योगिक स्नान भी छह प्रकार के स्नानों में गिने जाते हैं।

आग्नेयं भस्मना पादमस्तकाद्देहधूलनम्

अग्नि स्नान में राख से पैर से सिर तक शरीर को मलना होता है।

यत्तु सातपवर्षेण स्नानं तद् दिव्यमुच्यते

धूप और वर्षा में स्नान करना दिव्य स्नान कहा जाता है।

यौगिकं स्नानमाख्यातं योगो विष्णुविचिन्तनम्

योगिक स्नान का अर्थ है विष्णु का ध्यान करना।