कूर्मपुराणम्

नवमश्चैव कौमारः प्राकृता वैकृतास्त्विमे

नवमी सृष्टि कुमारों की है; ये प्राकृतिक और विकृत सृष्टियाँ कही गई हैं।

बुद्धिपूर्वं प्रवर्तन्ते मुख्याद्या मुनिपुङ्गवाः

हे श्रेष्ठ मुनियों, प्रधान आदि सृष्टियाँ पूर्व बुद्धि से ही प्रकट होती हैं।

ऋभुं सनात्कुमारं च पूर्वमेव प्रजापतिः

प्रजापति ने पहले ऋभु और सनत्कुमार की सृष्टि की।

ईश्वरासक्तमनसो न सृष्टौ दधिरे मतिम्

उनका मन ईश्वर में ही लगा रहा, उन्होंने सृष्टि की ओर ध्यान नहीं दिया।

मुमोह मायया सद्यो मायिनः परमेष्ठिनः

परमेष्ठी की माया से वे तुरंत ही मोहित हो गए।

नारायणो महायोगी योगिचित्तानुरञ्जनः

नारायण, जो महान योगी हैं, योगियों के मन में आनंद भर देते हैं।

स तप्यमानो भगवान् न किञ्चित् प्रतिपद्यत

वह भगवान् तपस्या करते हुए भी कुछ प्राप्त नहीं कर सके।

क्रोधाविष्टस्य नेत्राभ्यां प्रापतन्नश्रु बिन्दवः

उनकी आँखों से, जो क्रोध से भरी थीं, आँसू की बूँदें गिर पड़ीं।

समुत्पन्नो महादेवः शरण्यो नीललोहितः

उन आँसुओं से नीललोहित, सबका आश्रय महादेव प्रकट हुए।

यं प्रपश्यन्ति विद्वांसः स्वात्मस्थं परमेश्वरम्

जिन्हें ज्ञानीजन अपने ही आत्मा में स्थित परमेश्वर के रूप में देखते हैं।

ताम भगवान् ब्रह्मा सृजेमा विविधाः प्रजाः

वही भगवन् ब्रह्मा इन विविध प्राणियों की सृष्टि करते हैं।

कपर्दिनो निरातङ्कांस्त्रिनेत्रान् नीललोहितान्

जिनके जटाधारी, निर्भय, त्रिनेत्र और नीललोहित रूप हैं।

प्रजाः स्त्रक्ष्ये जगन्नाथ सृज त्वमशुभाः प्रजाः

जगत्पति, मैं प्रजा की सृष्टि करूँगा; आप अशुभ प्राणियों को उत्पन्न करें।

स्थानाभिमानिनः सर्वान् गदतस्तान् निबोधत

अब मैं जिन स्थानों के अधिपति हैं, उन सबका वर्णन करता हूँ, ध्यान से सुनो।

नद्यः समुद्राः शैलाश्च वृक्षा वीरुध एव च

नदियाँ, समुद्र, पर्वत, वृक्ष और औषधियाँ।

अर्धमासाश्च मासाश्च अयनाब्दयुगादयः

पक्ष, महीने, अयन, वर्ष और युग।

दक्षमत्रिं वसिष्ठं च धर्मं संकल्पमेव च

दक्ष, अत्रि, वशिष्ठ, धर्म और संकल्प।

शिरसो ऽङ्गिरसं देवो हृदयाद् भृगुमेव च

उनके सिर से अंगिरा देव और हृदय से भृगु उत्पन्न हुए।

संकल्पं चैव संकल्पात् सर्वलोकपितामहः

संकल्प से ही संकल्प और सम्पूर्ण लोकों के पितामह उत्पन्न हुए।

अपानात् क्रतुमव्यग्रं समानाच्च वसिष्ठकम्

उनके अपान से अडिग क्रतु और समान से वशिष्ठ उत्पन्न हुए।

आस्थाय मानवं रूपं धर्मस्तैः संप्रवर्तितः

मानव रूप धारण कर, उन्हीं के द्वारा धर्म की स्थापना हुई।

सिसृक्षुरम्भांस्येतानि स्वमात्मानमयूयुजत्

इन प्राणियों की सृष्टि की इच्छा से, उन्होंने अपने आप को प्रवृत्त किया।

ततो ऽस्य जघनात् पूर्वमसुरा जज्ञिरे सुताः

फिर उनके निचले अंग से पहले असुर नामक पुत्र उत्पन्न हुए।

सा तमोबहुला यस्मात् प्रजास्तस्यांस्वपन्त्यतः

क्योंकि वह रात अंधकार से भरी हुई थी, इसलिए सभी जीव उसमें सो जाते हैं।

ततो ऽस्य मुखतो देवा दीव्यतः संप्रजज्ञिरे

फिर जब वह तेज से प्रकाशित हुआ, तब उसके मुख से देवता उत्पन्न हुए।

तस्मादहो धर्मयुक्ता देवताः समुपासते

इसलिए, हे विद्वान्, धर्मयुक्त देवता उसकी पूजा करते हैं।

पितृवन्मन्यमानस्य पितरः संप्रजज्ञिरे

जब उसने स्वयं को पितर माना, तब पितर उत्पन्न हुए।

सापविद्धा तनुस्तेन सद्यः सन्ध्या व्यजायत

उसके द्वारा छेदी गई वह देह तुरंत संध्या बन गई।

तयोर्मध्ये पितॄणां तु मूर्तिः सन्ध्या गरीयसी

इन सब में पितरों का रूप, अर्थात संध्या, सबसे श्रेष्ठ है।