कूर्मपुराणम्

ओष्ठावलमोकौ स्पृष्ट्वा वासो विपरिधाय च

होठों और मुँह के भीतर को छूकर, नया वस्त्र पहन लेना चाहिए।

ष्ठीवित्वाध्ययनारम्भे कासश्वासागमे तथा

थूकने के बाद, या पढ़ाई शुरू करते समय, खाँसी या तेज साँस आने पर भी कुल्ला करना चाहिए।

संध्ययोरुभयोस्तद्वदाचान्तो ऽप्याचमेत् पुनः

इसी तरह दोनों संध्याओं में, भले ही पहले कुल्ला किया हो, फिर भी कुल्ला करना चाहिए।

आचामेदश्रुपाते वा लोहितस्य तथैव च

आँसू गिरने के बाद या खून निकलने पर भी कुल्ला करना चाहिए।

आचान्तो ऽप्याचमेत् सुप्त्वा सकृत्सकृदथान्यतः

कुल्ला करने के बाद भी, सोने के बाद एक बार या बार-बार, और अन्य अवसरों पर भी कुल्ला करना चाहिए।

स्त्रीणामथात्मनः स्पर्शे नीवीं वा परिधाय च

स्त्री या स्वयं को छूने के बाद, या नीवी पहनने के बाद भी कुल्ला करना चाहिए।

केशानां चात्मनः स्पर्शे वाससो ऽक्षालितस्य च

अपने बाल छूने के बाद, या बिना धोए हुए कपड़े पहनने के बाद भी कुल्ला करना चाहिए।

शौचेप्सुः सर्वदाचामेदासीनः प्रागुदङ्मुखः

शुद्धता चाहने वाला व्यक्ति हमेशा पूर्व या उत्तर दिशा की ओर मुँह करके बैठकर कुल्ला करे।

अकृत्वा पादयोः शौचमाचान्तो ऽप्यशुचिर्भवेत्

पैर न धोने पर, कुल्ला करने के बाद भी अशुद्धि बनी रहती है।

न चैव वर्षधाराभिर्न तिष्ठन् नोद्धृतोदकैः

वर्षा के पानी से, खड़े होकर, या ऊपर से निकाले गए पानी से कुल्ला नहीं करना चाहिए।

न पादुकासनस्थो वा बहिर्जानुरथापि वा

चप्पल या आसन पर बैठकर, या घुटने बाहर करके, या अन्य किसी तरह भी कुल्ला नहीं करना चाहिए।

नावीक्षिताभिः फेनाद्यैरुपेताभिरथापि वा

झागदार या अशुद्ध पानी से, या दूसरों द्वारा देखे गए पानी से कुल्ला नहीं करना चाहिए।

न चैवाङ्गुलिभिः शब्दं न कुर्वन् नान्यमानसः

अंगुलियों से आवाज़ करते हुए, या मन कहीं और रखते हुए कुल्ला नहीं करना चाहिए।

न पाणिक्षुभिताभिर्वा न बहिष्कक्ष एव वा

हाथ हिलाते हुए, या बाहर खुले स्थान पर कुल्ला नहीं करना चाहिए।

प्राशिताभिस्तथावैश्यः स्त्रीशूद्रौ स्पर्शतो ऽन्ततः

वैश्य, स्त्री या शूद्र द्वारा पिया हुआ या छुआ हुआ पानी कुल्ला के लिए नहीं लेना चाहिए।

अन्तराङ्गुष्ठदेशिन्यो पितॄणां तीर्थमुत्तमम्

अंगूठे और तर्जनी के बीच का पानी पितरों के लिए सबसे श्रेष्ठ माना गया है।

अङ्गुल्यग्रे स्मृतं दैवं तदेवार्षं प्रकीर्तितम्

अंगुलियों के सिरे का पानी 'दैव' कहा गया है, वही 'आर्ष' भी कहलाता है।

तदेव सौमिकं तीर्थमेतज्ज्ञात्वा न मुह्यति

यह जानकर मनुष्य कभी भ्रमित नहीं होता; यही सच्चा और शुभ तीर्थ है।

कायेन वाथ दैवेन तु पित्र्येण वै द्विजाः

हे द्विजों, चाहे शरीर से, भाग्य से या पितरों के कारण—

संमृज्याङ्गुष्ठमूलेन मुखं वै समुपस्पृशेत्

अंगूठे की जड़ से मुँह को अच्छी तरह साफ करके छूना चाहिए।

तर्जन्यङ्गुष्ठयोगेन स्पृशेन्नासापृटद्वयम्

तर्जनी और अंगूठे को मिलाकर नाक के दोनों ओर छूना चाहिए।

संस्पृशेद् वा शिरस्तद्वदङ्गुष्ठेनाथवा द्वयम्

इसी प्रकार अंगूठे से सिर को या दोनों ओर को भी छू सकते हैं।

ब्रह्मा विष्णुर्महेशश्च भवन्तीत्यनुशुश्रुमः

हमने सुना है कि ब्रह्मा, विष्णु और महेश इसी प्रकार प्रकट होते हैं।

संस्पृष्टयोर्लोचनयोः प्रीयेते शशिभास्करौ

जब दोनों आँखों को छुआ जाता है, तब चंद्रमा और सूर्य प्रसन्न होते हैं।

कर्णयोः स्पृष्टयोस्तद्वत् प्रीयेते चानिलानलौ

इसी तरह जब दोनों कान छुए जाते हैं, तब वायु और अग्नि प्रसन्न होते हैं।

मूर्ध्नि संस्पर्शनादेकः प्रीतः स पुरुषो भवेत्

सिर के चोटी को छूने से वह व्यक्ति विशेष रूप से प्रसन्न होता है।

दन्तवद् दन्तलग्नेषु जिह्वास्पर्शे ऽशुचिर्भवेत्

यदि जीभ दाँतों या दाँतों से लगे किसी वस्तु को छू ले, तो अशुद्धि मानी जाती है।

भूमिगैस्ते समा ज्ञेया न तैरप्रयतो भवेत्

जो वस्तुएँ भूमि पर रखी हों, उन्हें भूमि के समान समझना चाहिए; बिना उचित भावना के उनका उपयोग न करें।

फलमूले चेक्षुदण्डे न दोषं प्राह वे मनुः

मनु ने कहा है कि फल, कंद-मूल और गन्ने में कोई दोष नहीं है।